مــاذا التشويــه والتـــزوير فـــي ملفف النشاط الثقافي والمسرحي في الجليل؟

فؤاد عوض

الحوار المتمدن-العدد: 646 - 2003 / 11 / 8 - 01:59
المحور: الادب والفن
    

رد على مقال كتبه نايف خوري ضمن ملف مجلة الآداب«البيروتية حول الحياة الثقافية والإبداعية لفلسطينيي 48، العدد 7،8 عام 2003)
 الناصرة  2003/11/06

بقلم المخرج المسرح
   فؤاد عوض
في ملف الحركة المسرحية، الذي كلف بكتابته الصحفي الاذاعي نايف خوري من حيفا, كان من المفروض ان يتناوله بموضوعية جادة وبعمق الباحث وبالتطرق الى ظاهرة المسرح العربي الفلسطيني في داخل اسرائيل. لكن الكاتب وقع في عدة اخطاء جوهرية جعلت البحث/المقال التحليلي يفقد المصداقية في تصوير مسيرة الحركة المسرحية في البلاد. وتدور هذه الاخطاء في فلك افق الرؤية الشخصية والاقليمية والطائفية او العائلية .

فلو نظرنا الى الخطأ الأول لوجدنا أن الكاتب الصحفي، والذي يكتب من الزاوية الشخصية ، ليس لديه إلمام كبير في تاريخ المسرح الفلسطيني، وليس هو بصاحب خبرة عميقة في مجال المسرح، فأن التفاصيل الواردة في المقال في جزئها الاكبر )البدايات، المسارح في الناصرة، مسارح أخرى( منقولة عن كتاب » جذور الحركة المسرحية الفلسطينية في الجليل« والذي أعده ووثقه عفيف شليوط، بمساعدة كاتب هذه المقالة، حيث قمت بانتاجه واصداره خلال فترة عملي كمدير فني لمسرح الميدان.

وللأسف لم يشر الكاتب الى هذا المصدر، هذا إضافة الى تجاهل التجارب والمبادرات المسرحية والتي تعتبر من الناحية الفنية أهم من تجربته الشخصي.

فأن تجربة الكاتب وان كانت فهي تصنّف ضمن إطار مسرح الهواة، في إطار النوادي الصغيرة منها الكشفية أو الدينية او البلدية ليس اكثر. ولكنه إستثنى الكثير من الأعمال المسرحية والمسارح التي عملت في الناصرة وخاصة مسرح الصداقة، ومسرح الناصرة البلدي، ورّكز حديثه عن المسارح التي اقيمت في حيفا، وهنا يقع الكاتب في الخطأ مرة اخرى، إذ يتبنى موقفاً إقليمياً وان لم يصرح بشكل واضح، ولكنه ينكشف من خلال مناصرته والتركيز على الفنانين الحيفاويين دون غيرهم علماً أن هناك فنانين اخرين ومن خارج حيفا وهم ليسوا أقل شهرة ولا تجربة مثل محمد بكري وغسان عباس، ومحم عودة الله وضرار سليمان وخليفة ناطور ومحمود قدح وغيرهم. لقد أقيمت مسارح أخرى خارج حيفا مثل مسرح اللاز في الرامة، والجوال في سخنين ومسرح النقاب في عسفيا وتل الفخار في عكا وديوان اللجون ولم يحظوا بكلمة واحدة منه.

لقد كان للمسرح في الناصرة أهمية كبرى في تبنيه وتأكيده على التوجهات الوطنية والسياسية بوضوح رؤيا وموقف واضح على عكس مسارح أخرى غرقت في المساومة مع الدولة والتفنن في الولاء وخدمة أهداف السلطة بالابتعاد بقدر المستطاع عن بلورّة وتحديد معالم الهوية الفلسطينية في الثقافة المسرحية. لا يمكن للفرد أن يرقص في عرسين، ولا أن يمسك العصا من الجهتين فقد حاول الكاتب تصوير عمل هذه المسارح والافراد على انهم حجر الزاوية في الحياة الثقافية وهذا تزوير للحقائق وهضم حق للاخرين.

إن تزوير التفاصيل يمتد الى الفترة المعاصرة، فعندما يتحدث عن تجربة مسرح الميدان ويهتم بشكل خاص في اخفاء حقائق موضوعية، ويتجاهل بشكل متعمد الحديث عن فترة خمس سنوات من العمل المسرحي والتي قادها كاتب هذه المقالة، حيث شغلت منصب المدير الفني لمسرح الميدان، حيث أطلقت اسم الميدان عليه، فكما تعلم علم اليقين أن هذا المسرح حمل الإسم الموالي للسلطة - المسرح العربي في اسرائيل، الى حين تسميته بأسمه الجديد الميدان عام .98 لقد فوجئت من تجاهلك المتعمد، وقد شغلت خلال فترة خمس سنوات عملي عضو هيئة إدارية ولجنة مراقبة، فكيف سمح لك إدراكك تجاهل انجازات ودور فؤاد عوض في هذا المسرح الذي وصل الى قمة ازدهاره خلال هذه الفترة القصيرة.
لقد فعلت تماماً كما فعل من قبلك اعضاء هيئة إدارية حيث نسبوا انجازات المسرح من شخص يعيش في الناصرة الى شخص يعيش في حيفا، لقد إنضممت الى الجوقة المحرضة التي تعمل على تجاهل الدور الهام الذي قام به ابن مدينة الناصرة والذي لا ينتمي الى عائلة غير عائلته.وبقدرة قادر اصبح المدير المستقيل والمدير الزعلان هما صاحبا الانجازات رغم فشل الأخير في إدارة المسرح لفترة تمتد لأكثر من ثمانية أشهر

لا بد أن يلاحظ القارىء في حديثك عن مكرم خوري التعاطف العائلي ربما أو الاقليمي حين تتحدث عن خطة يغلب عليها طابع التسويف- سنقوم بكذا.. وكذا وعلماً بأنها منقولة كما أنها فشلت على أرض الواقع بشكل قاطع، فقد غرق المسرح في ديون إضافية، ولم تسوّق المسرحية الوحيدة التي أُنتجت خلال هذه الفترة.

لقد ركزّت يا أستاذ نايف خوري على »التسويف« وتجاهلت كلياً ما تم إنتاجه كما وتجاهلت ظروف الإنتاج والرؤية الفنية التي حولت المسرح الى المسرح الوطني للجماهير العربية، والمسرح الاكثر إنتشاراً في الوسط العربي، والتأكيد على الأدب المحلي، والمسابقات، واصدار الكتب، والتواصل مع العالم العربي في قرطاج وأخيراً بيت المسرح- قاعات العرض التي انجزت خلال هذه الفترة.

إن المصيبة الكبرى في نسب هذه الإنجازات الى شخص آخر يحمل بالصدفة اسم عائلتك دون الدخول في تفاصيل الفترة الزمنية، فقد نصّبته مديراً عاماً على هذه المؤسسة رغم ان عمله فيها لم يتجاوز الثمانية أشهر، فلماذا هذا التجاهل المتعمد؟! في الواقع لا جواب عندي الآن، ولكني اتساءل، هل هي من منطلقات شخصية؟ رغم أنه لا عداوة شخصية بيني وبينك أو بيني وبين الاخرين، ربما لاختلاف وجهات النظر؟ وهل وجهات النظر المختلفة تحمل في داخلها كل هذا الحقد.
لم يبق لي سوى التساؤل مرة أخرى هل هي حقاً الاقليمية أم الطائفية أم العائلية؟ التي بدأت تنخر مجتمعنا والتي كما يبدو قد وصلت الى مجموعة الفنانين.
هذه مجرد تساؤلات فقط  ؟!

 

#فؤاد_عوض (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات