بائع الرمان في غرناطة

خالص عزمي

الحوار المتمدن-العدد: 2031 - 2007 / 9 / 7 - 04:30
المحور: الادب والفن
    

التمهيد :

أعرف الوجه كأنــه ْ
جاء من تلك القرون ْ
ستــــــة ٌ مرت ولكن ْ
باقيات ِفي المــــتون ْ
كحروف ساطعــات ٍ
من كحيلاتِ العيـون ْ


× × ×
اللقاء :

بائع الرمان يدنـــــو
حامـــــلا ماءا زلال ْ
نبعه تلك الســــواقي ْ *
صّعدا ًمثل المحــال ْ
قَََطف َالرمان َ فجرا ً
وتغنى بالمــــــــوال ْ
من تواشيح َبعـــــاد ٍ
او ترانيم وصـــــال ْ
لابن زيدون المُـوَله ْ
وابن زهر ٍوالغزال ْ *

× × ×
غُبــت ُ في عينيه دهرا ً
يا لآيات الجــــــــــلال ْ
من سواد ٍ سرمـــــدي ٍ
فر من ليــــــل ٍ الزوال ْ
قال لي الكهل ُ: رويـدا ً
دعك من ذاك الــسؤال ْ
سيجبك الصــدق ســرا ً
أنا من سمر...الرمــــال ْ
أنا من عاد اخــــيرا ً
نحو فردوس الجمال ْ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ومنها الساقية المعجزة في حدائق قصر الحمراء وهي ترفع الماء الى على هضبة ( السبيكة )
* أبن زيدون :احمد بن عبد الله بن زيدون المخزومي ؛ من اشهر قصائده ( اضحى التنائي )
وابن زهر: ابو بكر بن ابي مروان بن زهر ؛ ومن اشهر موشحاته ( ايها الساقي ) اما الغزال :
فهو يحيى بن حكم الغزال البكري الجياني ؛ واشهر قصائده ( تداركت في شرب النبيذ خطائي ).

#خالص_عزمي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات