محاولة في الخوف (مقاطع من مطولة بعنوان -تداعيات من العصر الغباري الوسيط-)

عبدالله الداخل

الحوار المتمدن-العدد: 2027 - 2007 / 9 / 3 - 09:50
المحور: الادب والفن
    

الخوفُ.
مُداهُ تغيبُ بجسمي: بلحمي فعظمي،
فهو هنا وهناكْ ، مُفـْسِدٌ رائحة َالزَّمانْ ،
يُشَوِّهُ المكانْ.
* * *
لمـّا يحُطـُّ طيرٌ ليرتوي من تـُرعةٍ ، يـَتلـَفـَّتْ !
هناك كلابٌ تـَنـْفـُخُ جَرْأتـَها أورامْ ؛
لكل الكائناتِ مخاوفٌ ونخافُ قلوبَ الحكـّـام ِ، فتـَخْدَعُنا الألوانْ
وتخدعنا الأحجامُ وتخدعنا اللوحاتْ
يخدَعـُنا بـْــرُنـْزٌ، يخدعنا مَرْمرْ
يـَبْهَـرُنا سَـقـْفُ الدِّين ِ ولونُ اللهِ ،
قـُبـَباً ، كـَـتـِدْرائيـّاتْ ؛
فـَحكـّامُ اللهِ يخافونَ الكلماتِ ويَخْشـَـوْنَ الشِّعْرَ كما الأصنامْ
تخشى مـِطرَقة َالإنسانْ .

* * *

وُلِدْتُ ،
عشـِـقـَـتـْنِي ذِئابْ،
رَصَدَتـْني بظلام ٍ، تـَتـْبَعُني حتى آخِرِ بابْ
تدعوها ريحُ الحبل ِالسرّيِّ،
وأنفاسُ مشيمتي
وجاء القومُ بأزمان الجهل ِ، وقالوا:
-" حدِّثـْـنا عن خوفٍ نعرِفـْهُ،
عن دينِ الدولةِ والإرهابْ. "

* * *

أ ُحَدِّثـُكم عن خوفٍ في أطرافِ الزمن البشريِّ ،
عن السائبات الجائعات من الكلابْ،
لكنَّ حُزنا ً سيأتيكمْ: شِباكا ً تـُغَطـّيكمْ
كالقلق ِالذي خلقَ الإنسانَ،
والجوع ِالذي أنشأنا فـَسَوّانا؛
كانَ الخوفُ إدامَـنا، فيه غمَسْــنا دَمَـنا،
كانَ الخوفُ مُـدْية ً، فأسا ًمن الصَّوّانْ،
ملفوفا ًبخِرقةِ جـِلـْدٍ بشريٍّ ،
مشدودا ًبمُـصرانْ،
يزهو إذا الزمانُ ذو عَفـَن ٍ، والمكانُ دونَ شمس ٍأو قمرْ
وتبتسمُ الرذائلُ كلـُّها بوجوهِ رجال ٍعَرِقينْ
جاؤوا قريتـَنا بصناديق ِسياطٍ وباقفاص ٍ تكتظـُّ بأحزانْ.

* * *

لكنَّ الحُبَّ قديمٌ أيضا ً، كحنين ٍ لِمَكانْ
لِعِطرِالخبزِ،
ونبيذِ التين ِ بـِيـَقـْطين ٍ، لروائح ِأطفال
وهو بـِلـَوْز ٍ وبرَيْحانْ
وفي القـَدّاح ِ وفي الأزهار وجوز ِالطـِّيْبْ
والحبُّ جرئٌ وحريقٌ وصديقٌ وقريبْ
يمسحُ الحَيرة َعن وجهِ غريبْ
أراهُ في البراءةِ غيّرتْ لونَ العاشقينَ وميَّزتْ وجهَ الحبيبْ .

* * *

الخوفُ يعتدُّ بنفسهِ، كـَعـََفـَنْ
يواصِل زحفـَه في الأرض ِ، يَخِـيطـُ لها كـَفـَنْ
ويصيرُ أجبنُ الناس ِأجرياءَ، وتمتدُّ سكاكينٌ تـدرّبُنا في العيدِ على الفرحْ!
ويكتحِلُ الخوفُ بالخلِّ، فيُفسِدُ البصيرة َوالنبيذ ْ،
وهو قديمٌ: مُذ يُتــْم ِ العـَـدْل ِ ،
مُذ صارَ النومُ دواءا ًفي الغابْ.

يَرْقصُ في حَفـْلاتِ دُخانْ
أفيونهُ مِحرقة ُالشِعْـر، ومن حَسَــرات الشعراءْ
يزهو في الحبس ِويخشى الشمسَ ويبحثُ في الجنةِ عن مستنقعْ
وتنفضُ كلُّ الحكمةِ ُريشاً يعلوه وَقارٌ وغبارْ
وتمر الشمسُ قليلاً خَـلـَلَ الغـَيْم ِ
لكنَّ الدُّكـْنة َ تشتدُّ فـَـتـَسْوَدُّ الدُّنيا؛

والخوفُ غبارٌ تراكمُهُ الأيامُ فيحتلُّ بلاداً ويُصيبُ الأمة َبالرَّبْوِالمُزْمِنْ
ويأتي سأمٌ للأرواح ِ فتـَشحُبُ تحديقاً في أقدام ِالقتلى؛
ويجئُ غبارٌ ، فيـُشيبُ زَغَبْ
وهنا في عاصفةِ الرَّمل ِ بَحثـْنا عن عين ٍ تـَسقينا ثقة ً؛
لكنَّ الأمة َتـُُخْـلي أرضا ً للخوفِ فيعتاشُ بحزن ِ ثـَكالى،
حزن ِ ليالٍ تـَسْري،
كاللانهايةِ، كالدَّهْر ِ،
لا فجرَ فيها ولا ِقصَرْ،
وآلامُ محاجرِ العين ِقـَدْ جفـَّـتْ من الدمع ِ يُعميها النـَّظرْ ،
ليالٍ يهونُ فيها الموتُ ولا فـَـقـْـدَ الحبيبْ ،
فلا يطردُ كابوسَها نفضُ رأس ٍ ولا تكذيبْ.

والخوفُ يَسْعى على قدم ِالغرورِ،
مسوولٌ عن السقوطِ في النهارِ يداعبهُ
وفي الليل ِ يبحثُ عن سقوطٍ جديدْ ،
مسؤولٌ عن خسارةِ العبيدِ ، وعن جنون التفاهةِ والعظمهْ
وعن تصالُبِ حربتين وجمجمةٍ، وعن وجوهٍ حجريةٍ، وقلوبِ دُمى
وعن هدهدةِ اللـُّسْن ِونَوْمَتـِها، لمّا تـَرَنـَّحُ أمة ٌ
في الضَّيْم ِولا تنهضُ فيها كلمه

#عبدالله_الداخل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات