في الخوف -2- (مقاطع من مطوّلةٍ بعنوان -تداعيات من العصر الغباري الوسيط -)

عبدالله الداخل

الحوار المتمدن-العدد: 2028 - 2007 / 9 / 4 - 07:44
المحور: الادب والفن
    

ولما يسقط ُالعالمُ من حينٍ لحينٍ، أو تـُغـْمِضُ آلهة ُالمستقبل ِكلتا عينيها
يمرُّ الخوفُ مرورَالغيوم ِ فننسى السماءَ وسِحْرَالنجوم ِ
فكـَيْ يَظـَلَّ ظِلـُّهُ، يفترسُ الألوانَ، أنانيٌّ يعرِّفُ الذاتَ بغَيْمَهْ
وفي الغربةِ يقتفي روائحَنا
كذئبٍ مريض ٍ، فيُمسي كلامُ الغربةِ حزناً قصيرْ
كريح ِعُشبٍ قـُصَّ الآن.

في بئرِ الخوفِ دماءٌ تسقي الطاعونَ صغيراً بدلاءٍ من إرهابِ الدولهْ
ويجئُ غبارٌ رمليٌ بطواعينَ صغيرهْ
يُغـَلــِّقُ كلَّ الأبوابِ، وينشرُ معطفـَهُ: خيمة َرَمْـل.

*
يأتي الخوفُ ممتطياً ظهرَ السلاح ِ، يَحُط ُّ قبلَ وصول ِالرماح ِأهدافـَها!
ويكبُرُ بعدَها: أمواجَ بحيرةٍ ساكنةٍ يُعَكـَّـرُ وَسْطـُها بحَجَرْ
وهو سلاحُ الأقوياءِ، سلاحُ اللهِ، فالنارَنخافُ منذ أن نحبو والأساطيرَ
للخوفِ ما زالتْ سيوفٌ من حجَر ٍ يُرقـّعُها، ويـَشْحَذ ُ أنصالَ الشرِّ
يَنشُرُ أبْـواءَ الحُكماءِ وأشلاءَ الثوّارِ على أسوارِ مَدينتِهـِمْ
كي ينسى الناسُ لهجاتِهمْ، واللغات
فيؤتى بمُـنادٍ وببوّاق ٍوبطبّـالينْ
ويحضُرُ الساحة َجلادون
وتـَجئُ سياط ٌ وسِهامٌ وسيوفٌ ومخارزْ؛
ففي السوق ِنـَرى، وسْط َ سقائفهِ، بين الحين ِوالحينْ
بَوّا ًًمُخَوْزَقا ً بقمّـتهِ رأسٌ دونَ عَينٍ أو لسانْ
فما هو على العين ِ ضَـنِـينٌ، ولا على آذانْ
فالمكانُ مغلـَّفٌ بطنينْ.


كان البَوُّ حُرّا ً كانفجار ٍ، في جبالٍ وفي وعْرِ السهول
حيثُ الناسُ ثاروا، تحصّنوا في جبال ِكـَرامتـِـهم
كانت عَباءتـُهُ تنيرُ الأرضَ، تمنحُ الضوءَ للقمر
ومن أنثى الحُزن ِأنجبَ طيبَ الكلامِ عن الآلام ِوما عمِلـْناهُ قـُرونْ،
عمّا أوْقـَدْنا في قلبِ الأمـّةِ من أتـّــونْ
لـَعنَ السيفَ، ومنْ كسبَ الحربَ، ومن قرّبَ نارا ًمن فـَتيل ِدُخانْ
أحبَّ ابنـَهُ والربيعَ والمروجَ الخـُضْرَ والهواءَ والمُتـْـلِعاتِ من شجرالغابْ.


* * *

والخوفُ مريضٌ يَسْـقي الطاعونَ ويُعنى بالجُذامْ،
فنقاومُ هذا الإعصارَبأشجارٍ تتمايلُ أو تتقصَّفْ؛
وربما بصخرةٍ أو صخرتـَيْـنْ.
فكيف ننجو وأين نـُخفي حُلـُوَ الكلام ِوقلبَ الرضيعْ ؟
وكيفَ بالحبِّ والقمح ِوالأزهار ِوجوزِ الطيب ؟
متى يُسلـَخُ هذا السُّـخامُ عن القلبِ فنَـنـْضو جِلدة َ الغِـلِّ عن الوجهِ
فنبحثُ عن مياهٍ قد بلـَّـلها الحُبْ ؟

هَرَبنا من مراراتٍ أشدَّ من مرارةِ الحنظل ِالرّاقدِ في حَرِّ السجونْ
مراراتٍ مُعَـتــَّــقةٍ في السكاكينْ
زَلـِـقـْــنا من الخَـيْباتِ، من الوهم ِ، فرَرْنا من مصيرِ قريتـِنا
لمّا كانت بيوتـُها الشماليّة ُالبيضاءُ تـَرَنـَّحُ في الماءِ كظِلــِّها
فتضيقُ الجدرانُ بالحُبِّ والأبوابُ بالثـَّوْرَهْ.

أنبدأ ُثانية ًفي كلِّ عصر ٍلئيم ٍفنبني بيتَ أفقرِهمْ بَعْـدَ الخرابْ؟
أم نكتـُبُ المراثي لجيش ٍمن القتلى، ثمَّ نبقى ونـُصِرُّ أن نحيا؟
ونحلـُمُ بالعـدل ِ يزحَفُ نحونا وصوبَ الجانبِ الشرقي من جفافِ واحتِنا؟

والخوفُ غبيّ ٌ تدوسُ أظلافُهُ عينـَيْ بَعيدِ النظرْ
فيُسئُ للقلبِ كثيراً فيُعدي الروحَ بالأورام ِويُنـْجِبُ الهمَّ والآلامْ،
ويُمسي الموتُ مألوفا ً: حُمّياتٍ في الليالي
فهو منظورٌ كثيرُ الحدوثِ كالأسبابْ
كالسَّراباتِ اللؤلؤيةِ والحقائق ِالصخْريةِ والطريّهْ؛
وما يحتاجُ للمعنى يَـهُبُّ على قريتنا،
يُغطـّي الدَّرْبَ أوراقا ًمُحنـّاة ً فهذا الخريفُ يكسونا هنا
ويظلُّ المعنى بعيداً بأرض ٍلاتـُنـْبـِتُ كـَرْماً ولا زيتونْ
وهي أرضٌ هجينٌ سكانها ملائكة ٌ شياطينْ.

وللخوفِ نـَصْرٌ علـّـقوه فوقَ سماءِ قريتِنا
فالذين انتصروا قدْ خَسِـروا
إذ ْ لمْ تكنْ لهم قـَصصٌ فِضّية ٌتــُرْوى عن نصرِهمْ
ونحنُ أصحابُ القـَصص ِالكبرى
نحنُ أصحابَ القصص الكبرى محكومونَ بالخُذلانْ
قدْ تـُرْوى أساطيرُ الهمومْ
عنـّا بغابْ،
بمناجم ِ الرُّزِّ والسُّـكـَّرْ،
أو بناطحاتِ نـُجومْ.

وقد تـَمِـضُ الذكرى بين وجوهِ أحبتي والنورْ
إذ أراهمْ بكلِّ حُـلـْم ٍ يَزهو بلا ألوانْ
وفي النورِ أحياءَ تارة ً، عَـزْفا ً في نـَزْفِ أحلامي
موسيقايَ ما تعرفـُها آذانْ
ودَمي تـَدافـَعَ كالشلال في أ ُذ ُنَيْ
فموتـُهمْ يَسْــلـُبُ الأنغامَ معناها، ويمسحُ الرَّسْــمَ واللونا
ويُعميني، فلا لونٌ يظلُّ بعيني ولا معنى
بَحَـثـْتُ عن نفسي وسْطـَ ألواني خَـشية َ أن أ ُفـْـقـَدْ
ماتت الألوانُ جميعا ً ، ولمْ أوجَـــدْ.

#عبدالله_الداخل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات