الشاعر السوري : فواز قادري في حوار مع جريدة العرب اليوم الاردنية.اجرى الحوار عادل محمود

فواز قادري

الحوار المتمدن-العدد: 1970 - 2007 / 7 / 8 - 07:01
المحور: الادب والفن
    

"قصيدة الحب من الممكن ان تكون قصيدة مقاومة"


حدثنا عن تجربتك الابداعية*


وكأنك ياعزيزي بهذا السؤال تلقي على رأسي بثقل اكثر من ثلاثين عاما , مختصرا في ذات الوقت تفرعات عديدة لأسئلة كانت من الممكن ان تفتح آفاقا عديدة في الحوار . في البدايات الجادة,ترددتُ كثيرا قبل ان أحسم أمري مع الشكل الشعري الذي اكتب فيه , انا الذي كنتُ مفتونا حد الهوس , بغنائية نزار قباني في محاولاتي الكتابية الاولى , وبعد اكتشافي للماغوط حاولت ان اعيد إلى قصائده التي أحببتُ , ما ظننتُ انه تناساه , ورحت أعيد صياغة قصائده مضيفا أليها الوزن والقافية. كان ذلك في مراهقتي الشعرية المبكرة ,وعندما ضاقت قصيدة التفعيلة على روحي,كان علي من جديد, أن لا أعيد قصائد الماغوط إلى حالتها الإولى فقط مع الاعتذار , بل علي أن أتخلص إلى الأبد بكل ما يربطني بالفراهيدي . كل ذلك حصل في مدينة صغيرة تُدعى دير الزور ,كانت كتابة قصيدة النثر فيها أكثر صعوبة ممّا لو حاولت السباحة في نهر الفرات ضد التيار . وترافقنا في هذا التحول مجموعة من الأصدقاء شعراء تلك المدينة : يوسف عبود وبشير عاني و ضرغام سفان . نشرتُ مجموعتي الشعرية الأولى متأخرا: وعول الدم عام92 والثانية: بصمات جديدة لأصابع المطر ,وتوقفت بعدها عن طباعة المخطوطات التي لدي , رغم اني لم اتوقف عن الكتابة ,وها أنا بصدد طباعة ثلاث مخطوطات هذا العام إن تمّت الأمور كما أعدّ لها مرجئا ما تبقى إلى السنة المقبلة


ما الذي طرأ من تحول على طقوس الكتابة لديك وأنتَ في الغربة*.
. وما الذي طرأ على قصائدك.

لم تتحوّل طقوس الكتابة لدي عما كانت عليه في الوطن , مازلتُ ذلك العاشق الذي ينتظرها في كل زاوية,في الحافلات , على أرصفة لايسكنها إلاّ الغرباء وعابرو السبيل, ويطاردها فاتحا صدر أوراقه البيضاء , لتركن إليها حين تشاء, غير آبه بالأمكنة ولا بالزمن . ولكن الذي تحول هو المحمول الشعري , هنا أصبحتْ الأشياء,مهْما كانت صغيرة , تأخذ شكلا فجائعيّا, أي أصبحتْ الزاوية التي أنظرمنها إلى أحلامي الكثيرة الخاسرة ,ــ أو التي ما زلتُ أكتبها كأنّ شيئا لم يحدث ــ أشدّ حدّة وأكثر وضوحا إلى الدرجة التي يتماهى فيها العام والخاص , إلى الحد الذي لا استبين منه دم من الذي نزف أوّلا في القصيدة .


برايك ما هي مقومات إنشاء جسر إعلامي يربط بين الوطن الأمّ,*
. والمغتربين في العا لم .


عليك أن تطرح هذا السؤال على الأنظمة التي لم تفكّر في شعوبها, بل هي التي كانت سببا في هذه الهجرات القسريّة منها ,والطوعيّة .هذه الانظمة وحدها القادرة على بناء هذه الجسور , وهي لن تفكر بل وستقف بالمرصاد لكل محاولة لا تخضع الى نفس الآليات التي تتعامل بها مع مواطنيها في الداخل. بالمختصر عليك أن تكون مصفقّا للرئيس أوالملك , وان تقدم فروض الطاعة وإلاّ ستكون من الملعونين. ومن العبث طرح مثل هذا السؤال مادامت هذه الأنظمة التي تحكمنا هي وحدها القادرة على تحقيق هذا الأمر,في غياب البدائل لدى المتضررين من سياسات هذه الأنظمة


. ماهو رأيك بالأسباب التي وضعت القصيدة المقاومة للاحتلال في عنق الزجاجة.*


القصيدة المقاوِمة , إن تجاوزنا المفهوم الحرْفي لكلمة المقاومة ,والتي عادة يتداول في حالات خاصة, كما حصل مع الشعر الفلسطيني , والذي هو مرهون بظرف محدد , بدليل حالة الانعطاف الحادة التي حصلت لرمز مهم من شعراء المقاومة: محمود درويش , الذي أصاب حين بدأ بالخروج من الحالة التي كانت ستضع تجربته أمام إشارات استفهام كبيرة. أي ان قصيدة الصراخ والتحريض فقدت مبرر كتابتها , ناهيك انها بالأساس كانت عبئا على القضاية التي تصوّرت بطيبة شديدة انها تكتب من اجلها. أمّا بالمفهوم الأشمل لكلمة مقاومة كما افهمها : مقاومة البشاعة بالجمال, مقاومة الطاغية بجعلك وردة روح الضحية قابلة للتفتح من جديد . قصيدة الحب من الممكن أن تكون قصيدة مُقاومة ( بكسر الواو) . .. وان فهمنا الأمور على هذا الشكل, حتى قصيدة الحدث بإمكانها أن تخلصت من الصراخ أن تأخذ الحدث من التاريخ , ولا تموت بإنتهائه , وهذا يتطلب وعيا جماليا عاليا . وعندها نستطيع أن نقول ان قصيدة المقاومة لن تنتهي مادامت الحياة تنجب متضاداتها.


ماهو جديدك المرتقب على صعيد الإبداع*

. انا الآن متوقف عن الكتابة تقريبا , أعيد النظر , خاصة ان اغلب ما كتبتُ لم يطبع بعد . وافكّربمشروع كتابة تأجّل كثيرا ,له علاقة بالرواية

#فواز_قادري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات