بعض قواعد البرشمان لتشكيل البرلمان

أحمد الخمسي

الحوار المتمدن-العدد: 1969 - 2007 / 7 / 7 - 12:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

آلية البرشمان أصيلة لإتقان حياكة الجلباب المغربي. والبرلمان لا دور له غير ستر عورة الدولة لتمشي في الأسواق وتأكل الطعام، لابسة شرعية مجتمعية بقوام مقبول لدى الذوق العام. فالبرلمان جلبابها. تفصله على قوامها. من رقعة الشعب. رقعة "سيدي هدي" المتعددة الألوان. ولو أن المعني بأمر الجلباب قد حدد معالم الذوق والحجم، عبر قانون البرلمان وقانون الأحزاب وقانون نمط الاقتراع والتقطيع الانتخابي ثم توزيع أولي لحصص الأحزاب في البرلمان المقبل بناء على تناوب معلوم في واجهات "الديمقراطية" المحروسة وفق ما كانت تجيزه المصالح الفرنسية في البلدان الفرنكوفونية. بوزير أول شكلي دائما، تحت المراقبة الشديدة لأم الوزارات طيلة الحرب الباردة. على أن تنتبه مراكز قرار صناعة البرلمان إلى درجة جموح حصان الشعب قبل ربطه ليجر عربة الدولة.

أما وقد تلخصت مقومات صياغة جلباب البرلمان بشكل عام، فلابد من تحديد شكل "الطرز" الذي سيظهر مزينا لحياكة الجلباب. معتمدا خبرة الخياط في ربط ما بين الحرير والسفيفة والخيط.

المار المتجول أمام حومة الخرازين في مدينة السياسة إبان الموسم الانتخابي الذي يحل علينا، سينتبه إلى حضور كل الأقمشة المعدة للبلدي والرومي على حد سواء في دكان البازار الذي يتسع لأقمشة كل العصور وكل الأنماط: المحافظة والحداثية، ك"منهجية/إطار" مغايرة، لصياغة الجلباب البرلماني. والزميل مصطفى العلوي متقن لهذا الدور المخضرم. كما لاحظ وزير المالية (3/7/2007). مما أعاد للقناة الأولى حيوية في صناعة الرأي العام المتلفز ردت القناة الثانية نحو مقام ترويض نخبة وتدريبها على المنافحة والمناظرة....بينما يلعب الزميل جامع كولحسن دور تلقين المشاهدين كيفية هضم الوجبات المستعصية على المضغ والبلع وإن أصبح التذوق المغربي يستصيغ مسبقا تجريب كل الوصفات، مهما كانت درجة تنافر التوابل من حيث الكم والنسبة. حتى وإن أخلط الأنماط المعروف فصلها عن بعضها مثل فصل كامون الأصولية عن إبزار الحداثة.

إن النقاش الجاري بوثيرة أسبوعية مسهم في مراكمة خبرة التواصل بين الأطراف الحزبية وتنمية نفسية الاعتراف المتبادل، والذي دشنه عبد الرحمن اليوسفي عبر التعامل مع الأحزاب الإدارية. بينما المؤسف هو أن تقتصر الدورية الأسبوعية على الموسم الانتخابي. في حين تعرف بلدان صغيرة مثل لبنان نقاشا يوميا(نهاركم سعيد على قناة ل ب سي مثلا) يضع النخب السياسية أمام الشعب الناخب فيقوي حظوظ المشاركة رغم تعرض البلد للاهتزازات الجيوستراتيجية الدولية، سياسيا وعسكريا....

إن قرار الدولة برفع وتيرة النقاش عبر الإعلام العمومي بمناسبة الانتخابات، يجب أن يرتفع إلى درجة الإرادة الدائمة. حتى ينمو دور السياسة في المعيش اليومي للناس. ويصبح الشأن العام مستصاغا ضمن منظومة الوعي العضوي الحي لكل الفئات في المجتمع. وتفتح للمشاركة أبواب مكيفة لا يخنقها الانغلاق في البعد الواحد ذاتيا ولا يضنيها انغلاق المسام والشرايين في الجسد السياسي الحزبي المترهل موضوعيا.

ولكي يروض المجتمع غلو أبنائه المتضررين أو المنتفعين أو المتشائمين أو المتفائلين، ويقنعهم باتباع قواعد عمل التعاقد، حتى وهم يحملون مناعة الجذرية والتجذر في المواقف، فيتحول تجدرهم إلى صلابة في المواقف وثبات على المبدأ عبر مسلكية الاعتدال مع الجرأة في المطالبة بالعدل. مع تطبيق المصابرة والمكابرة في النفس أولا.

هذا الإبراء الإعلامي للرأي العام وصقله، كفيل بإظهار بريق المعدن الأصيل للمغاربة وتقريب الفهم من تطبعهم بالاعتدال كعنصر قوة. بمثل ما نستصيغ برودة دم الانجليزضمن الاستعارات المتداولة في القاموس السياسي. إن وعيا أو وهما. بدل ربط الاعتدال بمحتوى الخنوع. والأحداث تثبت أن المغاربة ليسوا أقل جرأة في التفاعل مع كل الظواهر كيفما كانت درجة القطيعة فيها مع التقليد أو مع المعروف.

لكن الدولة اتبعت طيلة عهد بكامله، نهج الخوف والتخويف من السياسة. في مقابل الاعتماد على أنواع من التقنوقراط. التقنوقراط الخالص، أي بلا رتوش حزبية؛ والتقنوقراط الهجين، أي اللابس لباس الأحزاب التي خرجت من جبة المخزن مباشرة. ثم باستقطاب لحاملي خبرة الأحزاب الوطنية والحركات الديمقراطية، أي التقنوقراط المخضرم.

إن الإعلام الأسبوعي بمثابة منبت للرأي العام ومشتل لرعاية وتنمية مشاريع مجتمعية متناظرة متنافسة مستكملة القوام البرنامجي والأجندة الزمنية تضع قابليتها للتنفيذ على مرمى العين المجردة.

لذلك تكاد شبكة الاهتمام بما يجري تنسج داخل الحقل الاعلامي. وعلى قدر مقروئية الصحف ومتابعة البرامج الوطنية المذاعة والمتلفزة تتسع أو تضيق دائرة المؤهلين للانخراط في الشأن العام من داخل المؤسسات المعدة لذلك مثل الأحزاب.
من زاوية أخرى، لننتبه للكيفية، التي تم بها، إحضار بعض الهيئات المهنية والفئوية من المجتمع المدني في البرنامج الأسبوعي المواكب للموسم الانتخابي في القناة الثانية من طرف الزميل كولحسن؛ عبر التعبير مباشرة من قلب الأوضاع أو الأحداث أو الهيئات الصانعة للمواقف والمحركة للقضايا. ولو أن العيار من هذه الزاوية ما زال بذخيرة ضعيفة المفعول.

كما أن التغاضي عن التفاصيل في النزاعات المنبثقة عن تشكيل اللوائح داخل الأحزاب أو فيما بين مكونات التحالفات المعلنة، يفرز حالة الإحساس بالاتفاق الضمني على خفض درجة الشفافية في تهيئة لوائح المرشحين. مما يفقد الثقة في مقاييس التزكيات ويقوي القناعة بتنازل الأقطاب الإيديولوجية عن قناعاتها الإيديولوجية مما يلغي لحظة سلوك القناعات والتنوع الديمقراطي المختلف، لتتلخص في سلوك "المسؤولية" المتوافق حولها(حقا؟؟؟ للتعليق بالدارجة والتساؤل بالفصحى). إذ يشاع أن اللوائح ورؤساء اللوائح محددة ومغلقة؛ وأن الاتفاق واقع مع إدارة البرلمان الحالي كي تبقى طي الكتمان كي لا ينهي اليائسون مهامهم ويضربوا عن الجلسات نهائيا من الآن. حفاظا على الوجود الكمي للبرلمان حتى آخر
لحظة من حياته.

إن دور الاعلام فتح أبواب الأسئلة المغلقة، ليساهم فعلا في رفع درجة المشاركة المواطنة. بدل المشاركة الفلكلورية.

#أحمد_الخمسي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات