القومية العربية الى اين الجزء الثانى

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 6618 - 2020 / 7 / 14 - 01:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

القومية العربية الى اين
الجزء الثانى

سليم نزال

نتابع فى هذا الجزء مسيرة حركة القوميه العربيه محاولين فهم ظروف تكونها و طبيعة تحديات المرحلة . و لكى اربط الحاضر مع الماضى اعتقد ان المشكلة الام فى العصر الحديث من وجهة نظرى هو القطيعة التى احدثها الفكر القومى مع تراث النهضه العربية . و هو موضوع ساضىء عليه فى الجزء المقبل من الدراسة لدى تحليلنا للحركات القوميه التى ظهرت بعد الحرب العالميه الثانيه . .بدا عصر النهضة العربية من حوالى الثلث الاول للقرن التاسع عشر كحركة فكريه بقيادة نخب من بلاد الشام الذين انتقل معظمهم الى مصر مكونيين عشرات الصحف حيث استفادوا من هامش الحرية الموجود فى مصر تحت الحماية البريطانيه .و هو الهامش الذى لم يكن ممكنا فى الدولة العثمانيه التى كانت خاصة مع نهاياتها تككم الافواه و تمنع اى فكر نقدى يتعارض مع سياستها .و على الرغم من ان عصر النهضة لم يكتمل على راى جلال صادق العظم الا انه خلق اجواء جديدة و مناخات جديدة على مستوى البحث عن اسباب تقدم الامم .و قد وصلت ارتدادات عصر النهضة الى تونس و بغداد اى انها لم تقتصر على مصر و بلاد الشام .و قد ظهر فى تلك الحقبة التى امتدت قرابة الماءة عام عدد من المفكرين من الافغانى الى الكواكبى الى عبدة الى فرح انطون الى شبلى الشميل الى قاسم امين الخ .و اذا ما اردنا تلخيص الجهود الفكرية لهؤلاء فاننا تتلخص على راى المفكر المغربى محمد عبد الجابرى فى فكرة الاتحاد و الترقى .بهذا المعنى فننا لا نتحدث عن حركة لها اتجاه فكرى واحد بل متعددة المشارب و الافكار .

فقد ساد السؤال لماذا تقدم الاخرون و لم نتقدم حسب الامير ارسلان و كيف نتقدم حسب سلامة موسى و شبلى الشميل و اهمية دور المراة فى التقدم حسب قاسم امين و اهمية وحدة المسلمين حسب الافغانى من الاسئلة الاساسيه فى اسئلة حركة النهضه .و لا شك ان الاحتكاك مع الغرب و اكتشاف العرب من خلال الصراع مدى انحطاط بلادهم كان المحرك الاساسيى لعصر النهضه التى تناول موضوعات متعددة لها علاقة بالتقدم و كيفيه التقدم .و قد فصلت هذا الامر فى دراسة سابقة بعنوان العرب فى مائتى عام لذا اسعى الان الاختصار .و مما لا شك فيه ان المجتمعات غالبا ما تتقدم من خلال الصراع .ففى هذه المرحلة سقطت بلاد المغرب العثمانية اى تونس و الجزائر و مصر و ليبيا لاحقا فى قبضة الاستعمار الغربى .
اما البلدان العربية الاسيويه فقد كانت تخضع لحكم عثمانى كان يزداد سوءا الى ان وصلنا لمراحل اشد خطورة مع ظهور حزب تركيا الفتاه و اشتداد النزعة التركيه على حساب النزعة العثمانيه الجامعة ثم فى العام 1909 جاء الانقلاب العسكرى على السلطان عبد الحميد الذى قاده الضباط الثلاثة انور باشا و طلعت باشا و جمال باشا.حيث بدا عصر جديد مختلف حيث بدا القلق يسود المجموعات المكونة للدولة العثمانية مثل العرب و الارمن الخ من جراء سياسة التتريك التى بداها عصابة اسطنبول كما اسميت .

التى بدات سياسة الاضطهاد المباشر لكل المجموعات العثمانية الغير تركيه .جرى ذلك فى ظل سعى العرب البحث عن ذاتهم فى ظل واقع صعب و اجواء دولية متوترة .
مرة ثانيه اعود لاؤكد ان حركة النهضه لم تصل الى نهاياتها كما يفترض اى انها لم تنجح فى احداث تغيير على مستوى الواقع السياسى و هو امر ما كان ممكنا فى راى فى ظل الواقع الصعب .لكن يمكن القول بصورة عاما ان افكار النهضه تلخصت باتجاهات ثلاثة
الاتجاه الاول الذى يريد التطور من خلال المرجعيه الدينيه
و الثانى الاتجاه الذى يدعو الى المزج بين المرجعيه الدينية و المرجعيه الغربية
و الثالث الذى يدعو لاعتماد المرجعيه الغربية لاجل التطور .
كان العرب فى بداية مشوار البحث عن الذات .و لكن هدف الاتحاد و الترقى لم يكن هدفا سهلا كما اكدت الاحداث فى اوقات لاحقة

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات