الصفحة الرئيسية - الفكر الإسلامي بين الانتقائية والتحايل والسذاجة: محمد الغزالي نموذجا 4 / عبد القادر أنيس - أرشيف التعليقات - إلى السيد سامي لبيب - عبد القادر أنيس

إلى السيد سامي لبيب - عبد القادر أنيس

- إلى السيد سامي لبيب

العدد: 93761

عبد القادر أنيس

2010 / 2 / 12 - 20:55
التحكم: الحوار المتمدن

شكرا لمرورك وتواصلك وإضافتك القيمة.
فقط أحب أن أضيف شيئا هنا حول ما تفضلت به.
الدين أو أية فكرة تنشأ تعبيرا عن مصالح فئوية أو طبقية أو حتى قبلية وعرقية ولكنها تستقل مع الوقت وتفقد هذه الخاصية فيتبناها ويدافع عنها من لا مصلحة له بها إلا في وهمه. ماركس مثلا تحدث عن الاستقلالية النسبية للأفكار كما تحدث عن الاستلاب الحاصل جراء ذلك عند من تستبد بهم الأوهام وخاصة أوهام الدين. الإسلام أباح العبودية ومع ذلك آمن به العبيد واقتنعوا أن عبوديتهم قدرا يؤجرون على الخضوع له، الإسلام اعتبر الفقر قدرا ومع ذلك آمن به الفقراء ودافعوا عنه كمن يدافع عن عدوه ونفس الشيء بالنسبة للمرأة.
في بلادي كان الإسلاميون في تسعينات القرن الماضي يتمكنون من تعبئة مئات الآلاف من النساء رغم أن أيديولوجيتهم تزخر بالمواقف المعادية لحرية النساء واستقلالهن واعتبارهن قاصرات إلى الأبد.
لهذا فأنا لبرالي أومن بتحرير العقول قبل تحرير الأبدان، فلا أحد يحرر أحدا إلا إذا كان أهلا لذلك، أما من يحرره غيره فسيبقى عبدا لمن حرره أو على الأقل يبقى يحن لأغلاله، لأنه لا يعرف ماذا يفعل بهذه الحرية.
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الفكر الإسلامي بين الانتقائية والتحايل والسذاجة: محمد الغزالي نموذجا 4 / عبد القادر أنيس