الصفحة الرئيسية - اشتراكية بخصائص صينية: لا اشتراكية ولا رأسمالية بحتة / حميد كوره جي - أرشيف التعليقات - تسمية المفاهيم باسمها ومعناها وواقعها - د. لبيب سلطان

تسمية المفاهيم باسمها ومعناها وواقعها - د. لبيب سلطان

- تسمية المفاهيم باسمها ومعناها وواقعها

العدد: 895037

د. لبيب سلطان

2026 / 10 / 15 - 22:45
التحكم: الحوار المتمدن

الاخ حميد
اعتقد ان عقدة القضية في (رأسمالية الدولة) هو الانطلاق من الفرضية الماركسية التي تنفي وجود تمييز بين نظم الحكم للدول المعاصرة (مادام الاقتصاد يدار بنموذج السوق الحر فالدولة رأسمالية ) فالدولة بناء فوقي للاقتصاد وهنا تصبح ايران وبريطانيا واحدا كلهما بلدان رأسماليان..يا له من تعميم مضحك..كما وانتم تكتبون مادام الاتحاد السوفياتي مالكا لوسائل الانتاج ينظر له كرأسمالي ومنه فهو نظام رأسمالية الدولة..وياله من تطبيق للمقولة اعلاه ..كلاهما لا يمتلك مقومات الواقع وينفي تصنيف مفهوم الدولة في علم السياسة و نظم الحكم ليبرالي، ديمقراطي،ديكتاتوري،شمولي التي تمثل الواقع وليس وفق المقولة التعميمية اعلاه وما يدحضها ان الدولة في ايران ليست كما في بريطانيا وكلاهما رأسماليتان
اعتقد ان اختزال مفهوم الدولة كبناء فوقي ناتج عن الاقتصاد منافي للعلم الذي لايأخذ بمقولة لايسندها الواقع كهذه..انها مثل مقولة موامنة الاسلام ان الدولة صورة عن الايمان وكل دولة لاتؤمن بالاسلام م هي كافرة وعند ماركسيينا الدولة هي صورة للاقتصاد ومنها فجميعها اليوم رأسمالية (مثل جميعها كافرة) يلعنهم الله جميعا
مع التحية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
اشتراكية بخصائص صينية: لا اشتراكية ولا رأسمالية بحتة / حميد كوره جي