الصفحة الرئيسية - وهم القطيعة مع الواقع / حميد كوره جي - أرشيف التعليقات - الصوفية والمادية الجدلية - حميد كوره جي

الصوفية والمادية الجدلية - حميد كوره جي

- الصوفية والمادية الجدلية

العدد: 890408

حميد كوره جي

2026 / 2 / 25 - 01:08
التحكم: الحوار المتمدن

تحية طيبة أستاذ شوكت، وشكراً على هذا الطرح الذي يجمع بين نقيضين ظاهرياً (المادية والصوفية) ليصهر الجدل في بوتقة -فطرة الإنسان- وتحولاتها. لفد أصبت كبد الحقيقة في هذه المقاربة؛ فالمفارقة هنا تكمن في أن الصوفية تبحث عن -الخلاص- من خلال ترويض الذات الفردية، بينما المادية الجدلية تبحث عنه من خلال تغيير الشروط الموضوعية التي تشكل هذه الذات. بيت الشعر الذي استشهدت به للبوصيري يختصر عملية -الصيرورة-؛ فالنفس ليست ثابتة، بل هي في حالة تحول دائم (Becoming) تعتمد على الفعل (الفطم أو الإهمال).
-الفطم- الصوفي هو محاولة واعية لكسر -الاغتراب- عن الذات، بينما الماركسية تسعى لكسر -الاغتراب- عن العمل والمنتج. الإنسان ليس -صفحة بيضاء- بالكامل، ولكنه -عجينة- يشكلها نمط الإنتاج. الصوفية حاولت تشكيل العجينة بالهروب من -السوق-، أما المادية الجدلية فتسعى لتغيير -السوق- نفسه لكي يخرج الإنسان من دور -الطفل الرضيع- الذي ينهش كل ما يراه، إلى دور -الإنسان الواعي- بضرورات المجتمع.الصوفية الحقيقية تدرك أن تغيير الوعي يتطلب ممارسة (براتيك). لا يكفي أن تقرأ عن الزهد، بل يجب أن -تجوع- وتختبر جسدك (المادة).
أ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهم القطيعة مع الواقع / حميد كوره جي