الصفحة الرئيسية - المؤمن، المُغيَّب والمغيَّب جملة وتفصيلا (2) / أمين بن سعيد - أرشيف التعليقات - أ. ميهايلوف... + إضافة لتعليق 4... - أمين بن سعيد

أ. ميهايلوف... + إضافة لتعليق 4... - أمين بن سعيد

- أ. ميهايلوف... + إضافة لتعليق 4...

العدد: 885522

أمين بن سعيد

2025 / 7 / 29 - 19:15
التحكم: الكاتب-ة

تكلمتَ عن ماضٍ لم أشهده، ولازلتُ لا أعرفه، لذلك لا أستطيع الكلام عنه. أما الذي خصّني في كلامكَ، فأستطيع الفصلَ فيه:
أولا: بخصوص منهجي، كلامكَ صحيح. وأرجو أن يكون أغلب القراء قد فهموا ما فهمتَ، ومن لم يصل بعد إلى استنتاجكَ فأرجو أن يصل إليه مع المنشورات القادمة.
ثانيا: (اكتشف الموهبة...): المعنى أن هناك -أستاذًا- -اكتشفَ- -موهبةَ- [طالبةٍ صغيرةٍ]؛ الأمر لم يكن وليس كذلك، بل إليكَ التشبيه الصحيح: أحدهم يمشي في ساحة عامة، فيها بشر كثيرون، عوام، فاكتشف بينهم أَمِيرَةً. ووصفي بدليله:
لا أعلم كيف كانت، لكن ما أعلمه الآن، أنها تملك أهم المفاتيح لفهم ما لم ولن يفهمه الدكاترة والبروفسورات، والمسألة ليست معارف وشهادات بل مفاتيح ومناهج دونها لا يمكن أن نفهم: مثال بسيط، هل سأكون أعلم بالإسلام من شيخ الأزهر؟ قطعا لا، لكن عندي المفتاح لفهم ما لن يفهمه حتى يموت. ويشمل ذلك كل حقول المعرفة.
لا أحمل أي عقدة مع النساء لأتزلف لهذه أو تلك، وهي لا تستحق. وكل من سيظن العكس، أدعوه للاطلاع على تلك المفاتيح التي كتبتُ عنها، يفهم ما كُتب، يناقشني فيها، ثم يحكم على وصفي: وصف لواقع/ حقيقة أم مجاملة وتزلف؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المؤمن، المُغيَّب والمغيَّب جملة وتفصيلا (2) / أمين بن سعيد