الصفحة الرئيسية - العلمانية والإيمان : دعوا الدولة للناس،والدين لله / محفوظ بجاوي - أرشيف التعليقات - الى المعلق نعيم إيليا - محفوظ بجاوي

الى المعلق نعيم إيليا - محفوظ بجاوي

- الى المعلق نعيم إيليا

العدد: 885143

محفوظ بجاوي

2025 / 7 / 15 - 14:10
التحكم: الحوار المتمدن

شكرًا على الطرح، لكن يجب التفريق بين الإيمان بالنص وآليات تطبيقه في المجال السياسي.
الآية (وَمَن لَمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰ-;-ئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) [المائدة: 44]
ليست حكمًا مطلقًا يُلقى على أي مجتمع لا يُطبّق الشريعة كما تُفهم سلفيًا، بل لها سياق تاريخي وسببي، وقد اختلف المفسرون الكبار فيها:
• ابن عباس قال: -كفر دون كفر- أي ليس كفرًا مخرجًا من الملة، بل كفر عملي، إنكارٌ جزئي أو معصية.
• الطبري والقرطبي فسروا الآية في سياق من يُبدّل أحكام الله عمدًا للظلم أو المصلحة، لا كل من لم يُطبّق الشريعة في كل مناحي الحكم.
• هذا التفسير كان داخل الدولة الإسلامية نفسها، ولم يُفهم منه أن كل نظام غير ديني هو كفر.
أما العلمانية، فهي ليست دينًا منافسًا، بل إطار تنظيمي حيادي، يضمن للمسلم أن يعبد ربه كما يشاء، دون أن يُفرض عليه فهم واحد للدين. وهي تُعامل الدين كقضية ضمير فردي، لا كأداة حكم.
فصل الدين عن الدولة لا يعني إنكار الدين، بل احترامه بعدم توظيفه سياسيًا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العلمانية والإيمان : دعوا الدولة للناس،والدين لله / محفوظ بجاوي