الصفحة الرئيسية - بعضٌ من جدل فلسفة التغيير! / ادم عربي - أرشيف التعليقات - أهلاً بك يا عزيزي الأستاذ فكري، أسعدني وجودك - نعيم إيليا

أهلاً بك يا عزيزي الأستاذ فكري، أسعدني وجودك - نعيم إيليا

- أهلاً بك يا عزيزي الأستاذ فكري، أسعدني وجودك

العدد: 884162

نعيم إيليا

2025 / 5 / 31 - 11:49
التحكم: الحوار المتمدن

( تنظر الجدلية إلى الأشياء والمعاني في ترابطها بعضها .بالبعض وما يقوم بينها من علاقة متبادلة وتأثير كل منها في الآخر)
هذا القول لإنجلز، وأنت بالتأكيد لن تكذبه. إنجلز يميز بين الأشياء الخارجية والمعاني.
الأشياء حقائق مادية، المعاني حقائق ذهنية.
ولكن ما هي المعاني؟
ما هو الجريان؟ ما هو الصعود، ما هو الاحتراق؟ بالطبع لك أن تسأل
وأجيب: هي الصفات التي ينتزعها الذهن من المادة. وليست المادة، فالنار الحقيقية ليست توجد في الذهن، وكذلك الجبل والماء.
وهذه الصفات وإن وجدت في الذهن، فإنها لا وجود لها في الواقع. هل يوجد صعود منفصل عن مادته في الواقع؟ أو احتراق منفصل عن مادته؟ أو جريان عن مادته؟
ومن ذا الذي يقول إن لهذه المعاني وجوداً في الواقع؟ إنه افلاطون وكذلك هيغل في فكرته المطلقة.
افلاطون أراد تفسير العالم. تساءل: ما علة وجود الأشياء المادية؟ فهداه عقله وخياله إلى أن سبب وجودها مثالها. فالحصان المحسوس له مثال في الأعلى غير محسوس، وهذا المثال خالد كإله،
إنه الأصل، أما الحصان المادي فصورة هذا المثال. ولذلك سميت فلسفته مثالية.
وآلسيد وودز يرى أن التغير - وهو معنى - له وجود واقعي،
فكيف ذلك؟!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بعضٌ من جدل فلسفة التغيير! / ادم عربي