الصفحة الرئيسية - بعضٌ من جدل فلسفة التغيير! / ادم عربي - أرشيف التعليقات - إلى لقاء آخر - نعيم إيليا

إلى لقاء آخر - نعيم إيليا

- إلى لقاء آخر

العدد: 884054

نعيم إيليا

2025 / 5 / 27 - 10:04
التحكم: الحوار المتمدن

مقالتك جيدة ولا أجد فيها إلا القليل الطفيف مما يمكن الاعتراض عليه
فأما الرأي بأن التغير هو المطلق الوحيد، كذا بهذه الصيغة.. بهذا التركيب، فرأي فاسد في نظر المادية، ولكنه ليس فاسداً في نظر افلاطون المثالي
وقد أدركت ذلك، حين عرفته بأنه لا شيء
التغير لا وجود له في الواقع، له وجود في ذهن الإنسان، فهو إذن حقيقة ذهنية فكرية؛ ولأنه حقيقة ذهنية فكرية، لم يصح في المادية أن يجعل سابقاً للمادة أسبقية الله لها في الأديان
صححت هذا التركيب للسيد آلان وودز، قلت له: لايوجد تغير ليكون ثابتاً مطلقاً، توجد أشياء مادية تتغير، كما توجد حقائق ذهنية تتغير. قل: تغير الأشياء حقيقة مطلقة، ولا تقل: التغير حقيقة مطلقة كذا بفصل التغير عن الأشياء. الأشياء لا تخضع للتغير، الأشياء متغيرة بطبيعتها . في الخضوع فصل بين من يخضع، وبين من يتقبل الخضوع.
وشكراً لك، أتشرف بصداقتك الفكرية وإلى لقاء آخر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
بعضٌ من جدل فلسفة التغيير! / ادم عربي