الصفحة الرئيسية - حقيقة السيد آلان وودز / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - /2محمد بن زكري - ادم عربي

/2محمد بن زكري - ادم عربي

- /2محمد بن زكري

العدد: 883698

ادم عربي

2025 / 5 / 13 - 19:53
التحكم: الحوار المتمدن

الواقع الموضوعي (المتناقِض) يسخر منهم ، في مثالنا البسيط ذاك، وَقَفْنا على معنى -نسبية- الحقيقة، وَوَقَفْنا، في الوقت نفسه، على ما يُمكنني نسبه إلى -المطلق- منها؛ فـ -نسبيتها الموضوعية ، واضحة في كلا الاجابتين ، أما المطلق والظاهر او الكامن في النسبي ، في الاجابتين كليتيهما ، فنراه ونقف عنده في الاجابة الثالثة والتي تقول انَّ الفنجان على يسار ويمين الدلة بنفس الوقت ، ان الوجود المتناقض لكل شيء حقيقة مطلقة ، لكنّه ليس -الحقيقة المطلَة الوحيدة-؛ فإنَّ -المطلَق- من -الحقيقة- يكمن دائماً في كلّ -حقيقة نسبية-؛ فالصِّلة بين هذين -الضدين-، أي -النسبي- و-المطلق- من الحقائق، ينبغي لنا فهمهما كما فَهِمْنا الصّلة بين يسار ويمين الدلة ،فنقول من ثم إنَّ هذه -الحقيقة- هي -نسبية- و-مطلقة- في الوقت نفسه.
يوجد -مطلق- في -النسبي-، أي في نظريتيّ -النسبية الخاصة- و-النسبية العامة- لآينشتاين؛ فأين هو هذا -المُطْلَق-؟......لا يتسع المجال نتركها لاحقا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حقيقة السيد آلان وودز / نعيم إيليا