الصفحة الرئيسية - رزكار عقراوي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول كتابه: الذكاء الاصطناعي الرأسمالي، تحديات اليسار والبدائل الممكنة: التكنولوجيا في خدمة رأس المال أم أداة للتحرر؟ / رزكار عقراوي - أرشيف التعليقات - رد الى: يوسف خالد العابد - رزكار عقراوي

رد الى: يوسف خالد العابد - رزكار عقراوي

- رد الى: يوسف خالد العابد

العدد: 881967

رزكار عقراوي

2025 / 3 / 30 - 18:14
التحكم: الكاتب-ة

الرفيق العزيز يوسف
تحية رفاقية، وكل الشكر على مداخلتك الفكرية المهمة، التي تفتح نقاشا مهما حول العلاقة بين الهوية الأيديولوجية للكتاب وبين التقاليد النظرية والتنظيمية الماركسية، وتحديدا الماركسية اللينينية.

بشكل عام، ينهل هذا الكتاب من التحليل اليساري بمفاهيمه العامة، وينطلق من موقع منحاز بوضوح الى شغيلات وشغيلة اليد والفكر، وينتصر لأفق اشتراكي تحرري شامل. لكن غياب مصطلح الماركسية اللينينية لم يكن تجاهلا او رفضا، بل تعبيرا عن منهج مرن يحاول ان ينفتح على مختلف التيارات اليسارية والتقدمية، بما فيها الماركسية اللينينية، من دون الانغلاق على توصيف واحد أو مرجعية واحدة، وذلك اتساقا مع روح اليسار الالكتروني المتفتح والمتعدد المنابر.

اليسار الالكتروني لا يرى في الايدولوجيا قيدا، بل أداة للتغيير، يتعامل معها بمرونة نقدية، وينطلق من الواقع لا من النصوص، من التحديات الجديدة التي فرضها العصر الرقمي، لا من قوالب جاهزة. ينطلق هذا المنهج من الواقع ومشكلاته الفعلية نحو النظريات اليسارية المختلفة، ومنها الماركسية اللينينية، وليس العكس، أي لا يتبنى إسقاطا قسريا لنموذج نظري محدد على مجتمعات تختلف في ظروفها وسياقاتها وتطورها. بل يؤمن ان النظرية الثورية تولد من الاشتباك الحي مع الواقع، وتُختبر وتُطور في ميادين النضال لا في النصوص المغلقة. الماركسية اللينينية ساهمت تاريخيا في بناء تنظيمات ثورية ودولة اشتراكية كبرى، ولا يمكن تجاوز ارثها النظري والتنظيمي باي شكل من الإشكال، وهي دوما مرجع فكري وعملي كبير يمكن الاستفادة منه.

اليسار الالكتروني كما نطرحه لا يعارض الماركسية اللينينية، بل يسعى لإعادة وصلها بالواقع، عبر تطويرها و تجديد أدواتها، وتجاوز جوانب القصور التي ظهرت في التجارب التاريخية، والعمل على بناء بدائل تنظيمية ومجتمعية أكثر ديمقراطية وتشاركية، قادرة على دمج التقنيات في مشروع تحرري جذري، لا يستنسخ البيروقراطية ولا يسقط في فخ الليبرالية.
من هنا، لم يكن غياب المصطلح موقفا ضد الماركسية اللينينية، بل محاولة للتأسيس لأفق يساري مفتوح متعدد المنابر، ينتفع من كل التجارب الماركسية واليسارية، ويتجاوز الانقسامات القديمة، لصالح وحدة ميدانية جديدة تضع حاجات الجماهير الكادحة في المركز، وتبني فعلها على العلم والواقع والابتكار.

كل التقدير لملاحظتك التي تغني النقاش وتعكس حرصا على تعميق الجذور النظرية لأي مشروع يساري تقدمي.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
رزكار عقراوي في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول كتابه: الذكاء الاصطناعي الرأسمالي، تحديات اليسار والبدائل الممكنة: التكنولوجيا في خدمة رأس المال أم أداة للتحرر؟ / رزكار عقراوي