الصفحة الرئيسية - التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 83 / طلال الربيعي - أرشيف التعليقات - الموت الرحيم وتداعيات فلسفية! - طلال الربيعي

الموت الرحيم وتداعيات فلسفية! - طلال الربيعي

- الموت الرحيم وتداعيات فلسفية!

العدد: 881555

طلال الربيعي

2025 / 3 / 23 - 18:25
التحكم: الحوار المتمدن

-كان الموت بالنسبة لفرويد أفضل من الحياة بدون كرامة، والسرطان ألم ومذلة ثم نهاية طال أمدها. لم يكن السرطان يمثل خطر ا بعينه-
فرويد واتباعه الايام الاخيرة
https://hekmah.org/%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%b4%d8%b9%d9%88%d8%b1-%d8%b3%d8%b1%d8%af%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d9%81-%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84-%d9%86%d9%81%d8%b3%d9%8a/

لا استطيع ان ازعم او اتكهن بادنى قدر من المعقولية او المصداقية ان اتفاق سنغر مع الموت الرحيم سببه نشأة عائلية صارمة لأنه في واقع الحال ان المحكمة هي التي اتخذت القرار وليس سنغر نفسه.
والموت الرحيم شرعي في دول عديدة مثل الولايات المتحدة واستراليا وبلجيكا واليابان, وبالطبع لا يمكن ان نفترض ان هذه الدول او مشرعيها عانوا من النشأة في عائلة صارمة.
سيكون هذا قفزة عقائدية لا مبرر علمي لها.
بالنسبة الى الحق في الاجهاض فمن يقفون ضده يعتقدون بقدسية الحياة, ومن يقفون ضده يعتقدون بحق المرأة في التحكم بجسدها. لينين اباح الاجهاض (والمثلية) ولكن ستالين حرمه ثانية.
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 83 / طلال الربيعي