الصفحة الرئيسية - الرد على مقالة الباحث: السيد عبد الحسين سلمان/ 4-20 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - السبب يكمن في الفرق بين اهتمامين/1 - حسين علوان حسين

السبب يكمن في الفرق بين اهتمامين/1 - حسين علوان حسين

- السبب يكمن في الفرق بين اهتمامين/1

العدد: 880534

حسين علوان حسين

2025 / 2 / 8 - 08:15
التحكم: الحوار المتمدن

الأستاذ الفاضل السيد حميد فكري المحترم
تحية حارة
الفرق واضح. النسابون لديهم شجرة النسب يتناقلونها لما يعتبرون أنه السلسال المضبوط للأنساب.
إبن خلدون غير مهتم بعلم الانساب ويعتبر الشغل فيه لانفع منه، بل هو من المجون وأعمال اللهو المنهي عنه لرفض الاسلام للعصبية القبلية، لذا فهو يقول في مقدمته:
إنّ النّسب إنّما فائدته هذا الالتحام الّذي يوجب صلة الأرحام حتّى تقع المناصرة والنّعرة وما فوق ذلك مستغنى عنه إذ النّسب أمر وهميّ لا حقيقة له ونفعه إنّما هو في هذه الوصلة والالتحام فإذا كان ظاهرا واضحا حمل النّفوس على طبيعتها من النّعرة كما قلناه وإذا كان إنّما يستفاد من الخبر البعيد ضعف فيه الوهم وذهبت فائدته وصار الشّغل به مجّانا ومن أعمال اللهو المنهيّ عنه ومن هذا الاعتبار معنى قولهم النّسب علم لا ينفع وجهالة لا تضرّ بمعنى أنّ النّسب إذا خرج عن الوضوح وصار من قبيل العلوم ذهبت فائدة الوهم فيه عن النّفس وانتفت النّعرة الّتي تحمل عليها العصبيّة فلا منفعة فيه
وقوله صحيح, أنا خفاجي أعلم من أبي أن جدي هو عامر بن صعصعة؛ ولا أعرف أسماء
اجدادي الأقربين غير سته وجهلي هذا ليس سببا في التشكيك بنسبي
يتبع .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الرد على مقالة الباحث: السيد عبد الحسين سلمان/ 4-20 / حسين علوان حسين