الصفحة الرئيسية - علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 6 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - أستاذ حسين أحسنت النشر - حميد فكري

أستاذ حسين أحسنت النشر - حميد فكري

- أستاذ حسين أحسنت النشر

العدد: 875415

حميد فكري

2024 / 6 / 16 - 20:31
التحكم: الحوار المتمدن

تحية للسيد حسين علوان حسين
بداية ، أشكرك على مواصلة الكتابة في هذا الموضوع ، وأبدي أسفي لأنني لم أنتبه لهذا الجزء (6)

{ أما بالنسبة لفيويرباخ فإن -سعي الإنسان لتحقيق السعادة لا ينفصل عن سعادة من هم حوله من البشر. ولذلك فإن مثل هذا السعي يصبح في نفس الوقت واجبًا أخلاقيًا – ألّا يعيق سعادة الآخرين.-}

إن السيد فيورباخ ، بربطه سعادة الفرد (الأنا) بمراعاة سعادة الآخر (الأنت) ، فإنه يجعل للأخلاق معنى اجتماعي ، لكونها صارت علاقة بين ذوات إجتماعية. إلا أن السيد فيورباخ ، لم ير في الأخلاق طابعها هذا. وهنا يكمن ضعف نظريته في الأخلاق.
ذلك ما لاحظه ، عن حق ، بذكاء نقدي حاد ، السيد إنجلز . وهو ما أخذه عليه. لكن الأستاذ نعيم ، له رأي آخر.
الأخلاق ، لاتتحقق بمعزل عن العلاقات الإجتماعية ، بين (الأنات) والآخرين. لذلك يستحيل الكلام عن وجودها في غياب تلك العلاقات.
السعادة مثلا ، هناك من يحقق سعادته على حساب الآخرين ، فهذه سعادة أنانية ، وهي ليست خلقا حميدا ، إلا في عرف صاحبها. وتمة من يراعي سعادة الآخرين ، فهذا يعد بالنسبة له واجبا أخلاقيا.
هنا تختلف النظرة الى نفس الخلق ، بحسب الموقع الإجتماعي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 6 / حسين علوان حسين