الصفحة الرئيسية - التأثير الإيديولوجي على مواقف البلاشفة وماركس وانجلز من أدباء عظام / حميد كوره جي - أرشيف التعليقات - رد على رد حميد كشكولي رقم 4 - nasha

رد على رد حميد كشكولي رقم 4 - nasha

- رد على رد حميد كشكولي رقم 4

العدد: 874818

nasha

2024 / 5 / 25 - 13:31
التحكم: الحوار المتمدن

تقول:فبعض التناقضات يمكن أن تكون دافعًا للإصلاح والتغيير.
كلامك صحيح في التناقضات الجانبية التكميلية وخطأً فاحشاً في التناقضات الجوهرية.
الماركسية لا تعترف بالثوابت الجوهرية (اللامتغيرات) وتعتبر الفكر بمجمله دايناميكي متغير وهذا خطأ قاتل.
فالاخلاق فكر جوهري اساسي ثابت على مدى التأريخ لا يمكن تغييرها
القتل والكذب والسرقة والزنا والظلم ..الخ ثوابت معروفة منذ آلاف السنين
ما فعلته الماركسية هو التلاعب بالثوابت الاساسية.
مثلاً : استبدال مفهوم حب الحياة بمفهوم الصراع على البقاء . ( الصراع على البقاء =القتل)
مثال آخر : استبدال مفهوم حرية التملك بمفهوم المساواة بين الناس دون مراعاة الفوارق العقلية والذكاء والامكانيات الجسدية الفردية.( المساواة بين الافراد هي عملية سرقة من المجتهد والذكي ومنح جهده للكسلان والمحتال)
وهكذا في الجنس والحرية الجنسية ...الخ
والدليل ما كتبت عن رفض دوستويفسكي للثورة الاشتراكية العنيفة وتفضيله الإصلاح الأخلاقي الفردي.
دوستويفسكي كان على حق ودليل دامغ على فشل النظرية في التطبيق على الواقع.
النظرية الناجحة لا تحتاج الى سلطة دكتاتورية قمعية لتطبيقها على الدوام.
اما ال

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التأثير الإيديولوجي على مواقف البلاشفة وماركس وانجلز من أدباء عظام / حميد كوره جي