الصفحة الرئيسية - علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 2 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - كيف تأول نعيم إيليا ،الأخلاق عند إنجلز ؟ 3 - حميد فكري

كيف تأول نعيم إيليا ،الأخلاق عند إنجلز ؟ 3 - حميد فكري

- كيف تأول نعيم إيليا ،الأخلاق عند إنجلز ؟ 3

العدد: 874801

حميد فكري

2024 / 5 / 24 - 20:45
التحكم: الحوار المتمدن

لم يخطأ فيورباخ حين ، جعل الإنسان هو الأصل ، لكنه أخطأ حين جعله ، جوهرا مطلقا واكتفى بهذا .
فبدل إله الأديان ، صار عندنا إله فيورباخ. الإنسان المتعالي Superman.
هذا بالضبط مأخذ إنجلز على السيد فيورباخ المادي شكلا والميثالي فعلا .
طبعا ، مثل هذا الإنسان المطلق ، يستدعي بالضرورة ، كما هو الحال مع إله الأديان ، صفات مطلقة. كالخير ، المحبة الصدق الإستقامة النزاهة ...كما يستلزم بالضرورة ، نفي كل الصفات السلبية عنه ، كالشر الكراهية الكذب الإحتيال ..، وكلها صفات أخلاقية. ولهذا لا غرابة في أن يرى نعيمنا ، الأخلاق نظرة أحادية مثل فيورباخ. ويستنتج بعدها أن الأخلاق غايتها حفظ النوع ، فقد أسقط من دائرتها ، كل ما هو سلبي من شأنه أن يسقط تصوره لها.
لقد أخطأ نعيمنا ، قراءة فيورباخ ، فأخطأ بذلك قراءته لإنجلز . والنتيجة لا هو قدم لنا فيورباخ الحقيقي ولا هو قدم لنا إنجلز الحقيقي. وهنا تحضرني عبارة السيد حسين علوان ، على مقالة السبد نعيم ، نصها (من الواضح أنه لا فيورباخكم المعروض في هذا المقال هو فيورباخ؛ ولا انجلزكم هنا هو انجلز؛ ولا الأخلاق ههنا هي الأخلاق بزينها وشينها كوحدة واحدة مشروطة زمكانيا).

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 2 / حسين علوان حسين