الصفحة الرئيسية - علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 2 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - كيف تأول نعيم إيليا ،الأخلاق عند إنجلز ؟ 2 - حميد فكري

كيف تأول نعيم إيليا ،الأخلاق عند إنجلز ؟ 2 - حميد فكري

- كيف تأول نعيم إيليا ،الأخلاق عند إنجلز ؟ 2

العدد: 874799

حميد فكري

2024 / 5 / 24 - 20:04
التحكم: الحوار المتمدن

فيورباخ مادي ، لكنه غير ديالكتيكي. فكانت الأخلاق عنده ، محصورة في الخير ، دون الشر. وهكذا كان السيد نعيم
لذلك لم يسأل نفسه ، إن كانت الأخلاق (خير و شر) ، فكيف تكون الغاية منها حفظ النوع الإنساني؟
نعيمنا ، يأخذ على إنجلز نقده للاجدلية ولا تاريخية فيورباخ ، لأن هذا الآخير حين يعرض الأخلاق في فلسفته على الناس لا يراعي واقع الإنسان الاجتماعي والتاريخي. وهذا شأن من يقع في التجريد.
لكن السيد نعيم إيليا ، لايكتفي بتأول إنجلز وحده خطأ ، بل فيورباخ نفسه يتأوله خطأ.
فنعيم ، لا يعرف لماذا فيورباخ ينظر الى الأخلاق من منظور إنساني بحت.
والجواب لأن فيورباخ ، قلب الفكر رأسا على عقب . فقبله كانت ، الفلسفة ومعها كل اللاهوت ، تنظر الى الأخلاق نظرة لاهوتية ميتافزيقية. حيث الدين مرجعيتها . والإله مصدرها.
لكن فيورباخ ،أعاد للأخلاق مكانتها الطبيعية ، وهو الإنسان ، بدل الإله.
لم يعد الإله ، عند فيورباخ المحور و الجوهر ، بل الإنسان . أما الإله فليس سوى هذا الإنسان نفسه وقد تم تجريده وجوهرته. أي تم رفعه فوق التاريخ والواقع الإجتماعي.
لم يخطأ فيورباخ حين ، جعل الإنسان هو الأصل ، لكنه أخطأ حين جعل منه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 2 / حسين علوان حسين