الصفحة الرئيسية - علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 2 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - السيد نعيم إيليا ، ومأزق تطبيق المنهج التطوري - حميد فكري

السيد نعيم إيليا ، ومأزق تطبيق المنهج التطوري - حميد فكري

- السيد نعيم إيليا ، ومأزق تطبيق المنهج التطوري

العدد: 874752

حميد فكري

2024 / 5 / 23 - 15:43
التحكم: الحوار المتمدن

تحية أستاذ حسين علوان حسين

{ولكننا نجد الاستاذ نعيم إيليا المحترم يأخذ بأسوأ ما في نظرية الأخلاق التطورية الوضعية لكونه يعتبر الأخلاق مفهوماً لا تاريخياً ثابتاً،} إقتباس من النص.

بالفعل ، هذه مفارقة عجيبة ، كنت سأشير إليها في الجزء 1 ، فكيف بمن يأخذ بالنظرية التطورية منهجا وتفسيرا - وإن كانت بيولوجية - أن يرفض تطور الظاهرة التي يتناولها (الأخلاق) ؟!

يقول السيد نعيم ،{لكن إنجلز إذا كان لا يختلف مع فويرباخ في أن الغاية من (الحياة) هي اللذة، فإنه يختلف معه إلى حد النزاع في قضية الأخلاق: مصدرها، غايتها، وهل هي ثابتة أم متغيرة.}

إذن ، هو يأخذ على إنجلز ، كونه ينظر الى الأخلاق ، من منظور تاريخي إجتماعي . وهو منظور تطوري كما يعلم الجميع . لكن السيد نعيم ينتصر لفيورباخ اللاتاريخي ضدا على منهجه هو نفسه ، الذي يدعي أنه تطوريا.
فكيف نفسر هذا الإرتباك عند السيد نعيم؟ أعتقد أنه التحامل المجاني ضد الفلسفة والمنهج الماركسيين فقط.
والسؤال ، بأي معنى يفهم إنجلز تطور الأخلاق؟
هل بالمعنى الذي فهمه السيد نعيم ، أم بشكل آخر ؟
سأعود لهذا السؤال.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علم الأخلاق الماركسي ونعيم إيليا/ 2 / حسين علوان حسين