الصفحة الرئيسية - علم الأخلاق الماركسي ونعيم أيليا/ 1 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - باختصار .. وفي كلمة ختامية - محمد بن زكري

باختصار .. وفي كلمة ختامية - محمد بن زكري

- باختصار .. وفي كلمة ختامية

العدد: 874679

محمد بن زكري

2024 / 5 / 21 - 09:09
التحكم: الحوار المتمدن

لم أقل بتطابقها . وفي ت 30 أوضحتُ عامل المغايرة الواصل بين العادات والتقاليد وبين الأخلاق ، وحددتُ عامل التغير ذاك الذي يميز الأخلاق عن العادات والتقاليد ، فلا يجعل هذه تتطابق مع تلك .
الصدق والكذب كمفهومين مجردين (أي بمعزل عن ارتباطهما بتحولات الواقع وسيرورة تفاعل عناصره) ، يحتفظان نسبيا بدلالتهما العامة ، كشكل من أشكال الوعي البشري ، الخاضع هو أيضا لقانون التغير .
أما في ارتباطهما بالواقع الموضوعي ، المتغير تاريخانيا ، والمنعكس في درجة (الوعي) ونوعه ؛ فالتغير يطالهما بمفاعيله . وكمثل : فأنْ يقال بأنّ المسيح كذات إنسانية مولود من أُمّ ، ومحكوم بالطبيعة ميلادا وحياة وموتا ؛ فذلك (صِدق) . أما أنْ يقال بأن المسيح ، كائن مفارق للمألوف وجوديا (ودون أن أدخل في التفاصيل) ، وأنه قام حيا من الموتى و يُحيي من الموت .. إلخ ، فذلك - لا مؤاخذة - (كذِب) . والحكم قيميا هنا ، مناط بمتغير (الوعي) .
وتجنبا (مني) لمتاهات جدل التفافي لعقلنة اللاعقلاني (تعليقي ت 12) ، وبكل الاحترام لشخصكم أستاذ نعيم ، أنهي بالقول : إنكار وجود حقيقةٍ ما (وكونها نسبية) ، لا ينفي وجودها أوانحكامها لقانون التغير .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علم الأخلاق الماركسي ونعيم أيليا/ 1 / حسين علوان حسين