الصفحة الرئيسية - علم الأخلاق الماركسي ونعيم أيليا/ 1 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - في نقض تصور السيد نعيم إيليا للأخلاق 3 - حميد فكري

في نقض تصور السيد نعيم إيليا للأخلاق 3 - حميد فكري

- في نقض تصور السيد نعيم إيليا للأخلاق 3

العدد: 874586

حميد فكري

2024 / 5 / 18 - 19:48
التحكم: الحوار المتمدن

علم البيولوجيا ،بريئ مما ينسبه إليه السيد نعيم إيليا،إلا إن كان هذا العلم مخطأ في تفسيره منشأ الأخلاق.
إذ لو كان مصدر الأخلاق النفس والقلب ،وكان هدفها حفظ النوع ،لوجدناها أيضا بضرورة الطبيعة عند الكائنات الحية الآخرى.
وسبب هذا الخطأ هو الخلط القائم عند السيد نعيم بين الغرائز والأخلاق.
يقول (وإذا كان لا مفرّ من التدليل على هذا بمثال، ذُكرت الأمُّ التي تكاد تكون الخلية الأولى لكل المجتمعات الحيوانية. فلوما الطبيعة زوَّدت الأمَّ بعاطفة التحنان، الحب، العطف... لأهملت كل أم وليدها، فقضى.)
الحنان الحب ...لا تنتمي الى دائرة الأخلاق ،بل الى دائرة غريزة النسل الفطرية سيما عند الكائنات الأكثر تطورا، كالحيوانات والإنسان.
لذلك لانجدها عند النباتات والكائنات المجهرية.
الحيوانات ،مدعوة للعطف على صغارها، ليس بدافع أخلاقي قيمي لأنها لاتعطف لإدراكها بقيمة هذه العاطفة ،بل بدافع طبيعي مرتبط بغرائزها فقط.
كما أن ميلُ الإنسان إلى المحبة والتراحم والشفقة وإن كان(ميلا طبيعيا فطريا) لايعد حافزا لتكوين الأسرة، فالقبيلة، فالمجتمع، فالدولة.
وإلا كيف نفسر لماذا لم تكون الحيوانات مثلا هذه الأشكال من التجمعات!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
علم الأخلاق الماركسي ونعيم أيليا/ 1 / حسين علوان حسين