الصفحة الرئيسية - سورة -الفيل 105- بين السردية الإسلامية والوقائع التاريخية. / نافع شابو - أرشيف التعليقات - رد الإعتداء ليس ثأرا وحق الدفاع الشرعي مكفول بالقو - حميد فكري

رد الإعتداء ليس ثأرا وحق الدفاع الشرعي مكفول بالقو - حميد فكري

- رد الإعتداء ليس ثأرا وحق الدفاع الشرعي مكفول بالقو

العدد: 873761

حميد فكري

2024 / 4 / 20 - 15:57
التحكم: الحوار المتمدن

أستاذ نعيم
ردك ليس فيه جواب صريح مباشر : نعم أو لا.
ثم من قال إن رد الإعتداء يعد ثأرا؟
نحن نعلم أن كل القوانين ،تعطي للإنسان حق الدفاع الشرعي عن النفس ،وهو حق طبيعي ،لأن فيه حفظ لحقوق الطرف المعتدى عليه. فهل نسمي هذا ثأرا وانتقاما!!
طبعا ، حق الدفاع الشرعي عن النفس ، مؤطر قانونا ،فهو مشروط ، من جهة ، بمبدأ التناسب ، بمعنى لو لطمك شخص ،فيجب ألا تقتله أنت مثلا ، وإلا صار هذا ثأرا وانتقاما. كما أنه يشترط فيه ألا تكون في وضعية يسمح لك فيها بتفادي رد الفعل ، كأن تهرب مثلا. فإذا أمكنك الهروب لتفادي رد الفعل ،فعليك الهروب، والعكس صحيح إذا كنت في وضعية اضطرارية للدفاع عن نفسك فالقانون يجيز لك حق الدفاع ،ولا يعتبر هذا ثأرا.

أما مسألة (العفو عند المقدرة فضيلة)، فهذه ليست كتلك (وصية المسيح)، لأن العفو فيها يكون عند المقدرة . ونفهم منها -بمنطق المخالفة- أنها تجوز لك حق الرد وعدم العفو إن لم تستطع العفو .

ملاحظة : أنا معك في أن بعض تعاليم الأديان جميلة وسامية ،ويجب العمل بها. مثال ، قول المسيح الخالد (من كان منكم بلا خطية فليرمها بحجر أولا). فهذه على الأقل حكمة أكثر واقعية .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سورة -الفيل 105- بين السردية الإسلامية والوقائع التاريخية. / نافع شابو