الصفحة الرئيسية - سورة -الفيل 105- بين السردية الإسلامية والوقائع التاريخية. / نافع شابو - أرشيف التعليقات - الرد على الأستاذ حميد فكري - نعيم إيليا

الرد على الأستاذ حميد فكري - نعيم إيليا

- الرد على الأستاذ حميد فكري

العدد: 873753

نعيم إيليا

2024 / 4 / 20 - 08:18
التحكم: الحوار المتمدن

أهلاً بك عزيزي
الجواب: ما معنى أقبل أو لا أقبل أن يلطمني شخص ما؟
إذا لطمني شخص ما، فمن الفضيلة ألا ألطمه. إذا لطمته فهذا يعني أني ثأرت منه. والثأر مذموم في ثقافات العالم كلها. هل قرأت لكاتب عربي يمتدح الأخذ بالثأر؟
صاحبة الموضوع وهي السيدة منصور، أدركت ذلك تراجعت - وإن لم تصرح - قالت: القانون هو الذي يضع الأمور في مسارها الصحيح أي أنها لن تلطم من لطمها بل ستلجأ إلى القضاء. ولكنها مع ذلك ستستهجن وصية المسيح التي تنهى عن الرد على اللطم باللطم، لماذا؟ لأنها وصية من المسيح. لو كانت هذه لسقراط، فهل كانت ستستهجنها؟
عند العرب القدماء وصية حكمة تقول: العفو عند المقدرة فضيلة، وهي في معنى وصية المسيح، هل وجدت أحداً يزدري بهذه الحكمة؟
والأستاذة كبرييل، ترى أن القوانين المدنية تردع عن أرتكاب الجرائم والاعتداءات، فهل هذا صحيح؟
وترى أن المسيحيين لا يلتزمون بها، ولذلك فهي غير صالحة، مع أنها تعلم أن المسيحي المعتدى عليه يصفح ويسامح. ألم يصفح البابا عن التركي الذي اعتدى عليه؟ ألم يصفح مطراننا عن الشاب الذي اعتدى عليه؟
ولأن الوصية من المسيح، سيرفضها عزيزنا كاندل، مع أنه لا يوصي أبناءه أن ينتقم أحدهم

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سورة -الفيل 105- بين السردية الإسلامية والوقائع التاريخية. / نافع شابو