الصفحة الرئيسية - محمد والشعر الجاهلى وإمرىء القيس / عبدالجواد سيد - أرشيف التعليقات - لا حجية في الموضوع للشعر المنسوب إلى امرئ القيس 2 - محمد بن زكري

لا حجية في الموضوع للشعر المنسوب إلى امرئ القيس 2 - محمد بن زكري

- لا حجية في الموضوع للشعر المنسوب إلى امرئ القيس 2

العدد: 872760

محمد بن زكري

2024 / 3 / 15 - 15:27
التحكم: الحوار المتمدن

يورد طه حسين عدة نصوص باللغة اليمنية المكتوبة بحرف المسند ، ومنها هذا النص الحميَري منقولا باللفظ لا بالمعنى ، من خط المسند إلى الخط العربي الحجازي : «وهيم واخهو بنو كلبت هقنيو إل مقه ذهرن مزندن حجن وقههمو بمسالهو لو فيهمو نعمتم» .
أما ترجمة هذا النص اليمني إلى اللغة العربية ، فهي هكذا : «(وهيم) أي وهاب . اسم رجل / (وأخهو) أي و أخوه / (بنو) نسبة للقبيلة / (كلبت) أي كلبة بالتاء المربوطة اسم قبيلة ، و ليس في الحميرية تاء مربوطة / (هقنيو) أي أعطوا / (إل مقة) اسم إله من آلهتهم / (ذهرن) أي ذو هران : (ذو) بمعنى صاحب . (هران) حصن / (ذن) اسم إشارة / (مزندن) أي لوح / (حجن) بمعنى لأنّ أو بسبب / (وقههو) أي أجابهم / (بمسألهو) أي عن سؤالهم / (لوفيهمو) أي سلمهم / (وسعدهم) أي وساعدهم / (نعمتم) أي نعمة» .
والفرق واضح - في النص - بين اللغة العربية وبين اللغة اليمنية التي هي من المفترض لغة امرئ القيس قبل الإسلام . فامرؤ القيس - إن صحت احاديث الرواة - يمني ، بينما شعره قرشي اللغة ، لا فرق بينه وبين لغة القران في لفظه واعرابه وما يتصل بذلك من قواعد الكلام ؛ حسب طه حسين ..

ملاحظة : ت 2 / استدراك متأخر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
محمد والشعر الجاهلى وإمرىء القيس / عبدالجواد سيد