الصفحة الرئيسية - «آيديولوجيا الغَد» عندَ علي شريعتي / نجيب علي العطّار - أرشيف التعليقات - رد - نجيب علي العطّار

رد - نجيب علي العطّار

- رد

العدد: 868417

نجيب علي العطّار

2023 / 10 / 21 - 04:26
التحكم: الحوار المتمدن

الأستاذ منير كريم المحترم. بعيدًا عن مسألةِ أنَّ لكُلِّ منظومةٍ فِكريَّة خصوصيَّاتُها التي تحول دونَ جمعها مع سِواها، كأن نقول «الدِّيانات»، أتَّفقُ معكَ في أنَّ الكثير من الآيديولوجيات قد فشلت في تحقيق ما يُفترض أنَّها عملتْ لأجله، بيدَ أنَّ هذا لا يَعني فشلَها من حيثُ هي آيديولوجيا وإنَّما من حيثُ هي آيديولوجيا شيوعيَّة مثلًا، أو دينيَّة أو غير ذلك. ثُمَّ إنِّي لا أعتقد أنَّ شريعتي قد أرادَ من الآيديولوجيا معناها المُتعارف عليه والذي يوحي بالتَّحجُّرِ والجمود، وإنَّما أرادَها بمعنى رؤية شاملة للإنسان وللعالم وللإنسان في هذا العالم. وإذا كانت بعض الآيديولوجيات قد اصطدمت بالطبيعة البشرية فهذا يدلُّ على فشلِها هي وليس فشل ذاتِ الآيديولوجيا، إذ أنَّ آيديولوجيا الغد عندَ شريعتي تنطلقُ من الطَّبيعة البشريَّة نفسَها وتدعو إلى التَّحرُّرِ منها قدرَ المُستطاع. أختم بعبارةٍ لشريعتي معناها بتصرُّف: الإنسان هو ابن بيئتِه ولكن ليس بالمُطلق، يُمكنُه أن يتحرَّرَ من قوانين الطبيعة والغريزة ويُشارك في بناء ذاتِه. فالإنسان ليس كائنًا جَبريًا.
تحياتي لك وشُكري لمرورِك الكريم.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
«آيديولوجيا الغَد» عندَ علي شريعتي / نجيب علي العطّار