الصفحة الرئيسية - الوعي والحياة بين هيغل وماركس / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - تهافت حججك أستاذ نعيم تتمة 3 - حميد فكري

تهافت حججك أستاذ نعيم تتمة 3 - حميد فكري

- تهافت حججك أستاذ نعيم تتمة 3

العدد: 864646

حميد فكري

2023 / 6 / 26 - 01:50
التحكم: الحوار المتمدن

ها أنت ترى أنه حتى لو كان النسق الفكري ،واحد في العموم (دين ) إلا أنه يأخذ بالضرورة شكل المجتمع ، المحدد بشكل نمط الإنتاج .
هذا هو الذي يقصده ماركس ،وهذه لعمري أكبر دقة علمية عرفتها المعرفة البشرية عبر تاريخها .والتي للأسف غابت عنك .
ماركس هنا يتحدث عن التحديد ( البنية التحتية تعطي للبنية الفوقية شكل يتوافق معها) باعتباره الأصل في العلاقة بين البنيتين.
أما التأثير ،فمسألة عنده محسومة مسبقا،والنص في نهايته يؤكد ما أقول .
(وتتغير هذه الأحوال ... على الأشكال التطورية من القوى الإنتاجية. وفي هذه اللحظة تحل حقبة من الثورة الاجتماعية.)
لاحظ عبارة تحل حقبة من الثورة الإجتماعية .
من الذي يقوم بالثورة ؟
أليسوا هم البشر . ألم يقل هو نفسه الناس هم الذين يصنعون تاريخهم .
ألم يقل إن النظرية تصبح قوة مادية حين تتحول الى ممارسة سياسية لدى الجماهير.
ألم يؤسس هو ورفيقه العصبة الدولية الشيوعية بهدف التغيير ، فهل كانا لا يؤمنان بدور الوعي في التغيير ؟
إذن كل حججك مردود عليها .
حاججناك بالنصوص ،والمنهج والتحليل ،فماذا تبقى لتقتنع .
أعتقد أن القضية مصطنعة ليس إلا.
سأعود لمسألة الماركسية دين

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الوعي والحياة بين هيغل وماركس / نعيم إيليا