الصفحة الرئيسية - الوعي والحياة بين هيغل وماركس / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - تهافت حججك أستاذ نعيم تتمة 2 - حميد فكري

تهافت حججك أستاذ نعيم تتمة 2 - حميد فكري

- تهافت حججك أستاذ نعيم تتمة 2

العدد: 864645

حميد فكري

2023 / 6 / 26 - 01:18
التحكم: الحوار المتمدن

ولا يمكن بأي حال أن تكون لمجتمع ما بنية نمط إنتاج مسيطر مخالفة لبنية إنتاج فكرية آخرى.
كأن توجد فلسفة روسو أو فزياء نيوتن مثلا في مجتمع عبودي .وهذا ما أشار إليه عن حق السيد عبد الرحمان مصطفى ،في مثال فولتير.
لا بد وأن يتوافق نمط الإنتاج ، مع نمط البنية الفوقية ،فلا إستقلال ولا إنفصال لهذه البنية الفوقية عن أساسها المادي الإجتماعي الإقتصادي، إلا نسبيا.
فالفكر مشدود دوما الى قاعدته ،ويستحيل أن ننتج فكرا أو علوما أو فنونا ..، خارج الإطار التاريخي العام لنمط الإنتاج.
لهذا فالدين مثلا،ليس ناتجا من خارج التاريخ ،بل هو كما كل أشكال الوعي الآخرى نتاج من داخل هذا التاريخ .ولايمكنه أن يأخذ شكله الخاص أو مضمونه المميز إلا بما يحدده له نمط الإنتاج المسيطر (السائد).
فالمسيحية مثلا ،وإن كانت دينا ،إلا أنها في النهاية ،ظهرت بالشكل الذي حدده لها نمط الإنتاج العبودي في روما .
والإسلام ،أيضا تحدد بالشكل الذي حدده له نمط الإنتاج السائد في المجتمع القبلي الصحراوي للمجتمع العربي.
ها أنت ترى أنه حتى لو كان النسق الفكري ،واحد في العموم (دين ) إلا أنه يأخذ بالضرورة شكل المجتمع المحدد بشكل نمط الإنتاج

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الوعي والحياة بين هيغل وماركس / نعيم إيليا