الصفحة الرئيسية - الوعي والحياة بين هيغل وماركس / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - ردا لاعتبار الحقيقة المهدورة لا دفاعا عن ماركس 2 - مفتاح فاتح أبو الفتوح

ردا لاعتبار الحقيقة المهدورة لا دفاعا عن ماركس 2 - مفتاح فاتح أبو الفتوح

- ردا لاعتبار الحقيقة المهدورة لا دفاعا عن ماركس 2

العدد: 864562

مفتاح فاتح أبو الفتوح

2023 / 6 / 23 - 19:27
التحكم: الحوار المتمدن

... بل تفيد أن الوعي (لا يحدد) الحياة ؛ ذلك أن عبارة ماركس لا تفيد إغفال تأثير الوعي في الحياة (أي في الوجود المادي للكائن الحي ، والمقصود هنا الإنسان) ، بل تفيد أن الوعي (لا يحدد) الحياة ، أي أنه لا ينتج الوجود المادي للذات الواعية بوجودها ، بل الوجود هو شرط للوعي وسابق عليه (بمنظور المادية الديالكتيكية) .
وبمنهج الجدلية المادية لدى ماركس ، المادة سابقة للوعي وهي شرطه القبْليّ / البدئيّ وأدة إنتاجه ، دونما فصل لأحدهما عن الآخر ؛ ذلك أنه لا وعي دون ذات واعية ، ولا ذات واعية دون دماغ منتج للوعي (بما هو الدماغ مادة) ، ومن هنا نفهم العلاقة الجدلية بين الوعي (كنشاط تفاعلي للدماغ) وبين الدماغ (كمادة متطورة شديدة التعقيد ، يتشكل فيها الوعي كنشاط عقلي) ، بواقع كون الحياة (الوجود المادي) سابقة على الوعي (الفكر) ، أو كما عبر سارتر بمقولة قريبة الشبه (أسبقية الوجود على الماهية) .
على أنه ليس واضحا ما الذي يعنيه عندك مصطلح (الوعي) في علاقته الجدلية - كما تراها - بمصطلح (الحياة) ، في عبارة ماركس ، ولا أدري ما إذا كنت ، حقا ، لا تتبين ذهنيا العلاقة الجدلية بين الوعي والحياة ..... / يُتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الوعي والحياة بين هيغل وماركس / نعيم إيليا