الصفحة الرئيسية - يَاْ نِسَاْءَ ٱلْعَاْلَمِ ٱتَّحِدْنَ (8) / غياث المرزوق - أرشيف التعليقات - معنى القول «الثابت» هو القول «الصحيح» أصلا - محمود النجفي - السويد

معنى القول «الثابت» هو القول «الصحيح» أصلا - محمود النجفي - السويد

- معنى القول «الثابت» هو القول «الصحيح» أصلا

العدد: 861343

محمود النجفي - السويد

2023 / 3 / 9 - 12:11
التحكم: الحوار المتمدن

في تقرير صبحي حديدي «فلسطين التاريخية: الحبر الأخضر والخط الأحمر» (ق ع 2/4/22)، جاء: [ولم يكن أمرا استثنائيا، ولا عجيبا أو نادرا، أن تؤكد منعطفات كثيرة حقيقة عليا كبرى، وأن ترفعها إلى مصافّ الثوابت الراسخة]..
وفي تعليق باقر العسفة العتفة، جاء: [حبذا لو استعمل الكاتب عبارة «الحقوق المستحقَّة» بدلا من عبارة «الثوابت الراسخة» (حشو واضح يدل على المعنى نفسه، «اللاتغيُّر»)! ذلك لأن الكثير من المسلمين (خاصة غير العسفاء الإسلامويين وغير النقطاء المتأسلمين العتفة) صاروا يتحسسون من كلمة «الثوابت» التي استُعملت في بدايات القرن العشرين في السياق الديني/السياسي لتدل على نقيض «المتغيرات» – وأول من استعمل كلمة «الثوابت» بهذا المعنى هو حسن البنا، كما يتضح من كتاب تلميذه الإخواني جمعة أمين، «منهج الإمام البنا: الثوابت والمتغيرات»! رغم أن كلمة «الثوابت» لم تكن تدل على معنى «اللاتغير» أو «عدم التغير» في أصول اللغة العربية كمثل «لسان العرب» إلخ، بل كانت تدل على معنى «الصحة»! فالقول «الثابت» إذن هو القول «الصحيح»، نحو: «يثبِّتُ الله الذين آمنوا بالقول الثابت» (إبراهيم: 27).
أحيي الأخ غياث المرزوق والأخوات

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
يَاْ نِسَاْءَ ٱلْعَاْلَمِ ٱتَّحِدْنَ (8) / غياث المرزوق