الصفحة الرئيسية - يَاْ نِسَاْءَ ٱلْعَاْلَمِ ٱتَّحِدْنَ (8) / غياث المرزوق - أرشيف التعليقات - مسألة الثابت في الفكر الإسلامي (1) - أميمة الرفاعي

مسألة الثابت في الفكر الإسلامي (1) - أميمة الرفاعي

- مسألة الثابت في الفكر الإسلامي (1)

العدد: 861115

أميمة الرفاعي

2023 / 3 / 2 - 01:02
التحكم: الحوار المتمدن

الثابت من خصائص الإسلام المتميزة وقد ظهرت مقولات الثبات في الفكر الإسلامي منذ البدء ولكن لم يبت فيها بنحو نهائي لأن (الحجج على عدم كفاية النص الديني لإصدار الأحكام لمستجدات الوقائع هي التي تقول بأن النص متناهٍ، فكيف يستطيع استيعاب المتجدِّد اللامتناهي؟ ألا يعني هذا أن نقبل شمول المحدود للامحدود واستغراقه له؟). رأى البعض في تناهي النص القرآني ومحدودية التشريع مبررا للأخذ بمصادر رديفة لاستنباط الاحكام لبعض النوازل المستجدة في الحياة كالاجتهاد والقياس والمصالح المرسلة وفقه سد الذرائع، وقد أشار الشهرستاني إلى ذلك قائلا: (نعلم يقينا أن الوقائع في العبادات والتصرفات مما لا يقبل الحصر والعد ونعلم قطعا أنه لم يرد في كل حادثةِ نص ولا يتصور ذلك أيضا والنصوص وإذا كانت متناهية والوقائع غير متناهية وما لا يتناهى لا يضبطه ما يتناهى، عُلم قطعا أن الاجتهاد والقياس واجب الاعتبار حتى يكون بصدد كل حادثةِ اجتهاد). وقد أشار ابن خلدون إلى ذلك أيضا قاصدا الأخذ بالقياس كمصدر تشريع: (الوقائع المتجددة لا توفي بها النصوص وما كان غير ظاهرِ في المنصوص فيُحمل على منصوص لمشابهةِ بينهما).

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
يَاْ نِسَاْءَ ٱلْعَاْلَمِ ٱتَّحِدْنَ (8) / غياث المرزوق