الصفحة الرئيسية - القرآن محاولة لقراءة مغايرة 65 / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - وجهة نظر - عبد الحسين سلمان

وجهة نظر - عبد الحسين سلمان

- وجهة نظر

العدد: 853040

عبد الحسين سلمان

2022 / 6 / 5 - 10:26
التحكم: الحوار المتمدن

تحياتي الى الاستاذ الشكرجي
يقول استاذنا:
ا1. لأخطاء النحوية والبلاغية، فالخطأ النحوي هو رفع «الموفونَ» ونصب «الصّابِرينَ»،
ورد في تفسير الرازي:
{ وَٱ-;-لْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَـٰ-;-هَدُواْ } وفيه مسألتان: المسألة الأولى: في رفع والموفون قولان أحدها: أنه عطف على محل { من آمن } تقديره لكن البر المؤمنون والموفون، عن الفراء والأخفش الثاني: رفع على المدح على أن يكون خبر مبتدأ محذوف تقديره: وهم الموفون .....رفع الموفون ونصب الصابرين لطول الكلام بالمدح، والعرب تنصب على المدح وعلى الذم إذا طال الكلام بالنسق في صفة الشيء الواحد، وأنشد الفراء:
إلى الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم

2. الخطأ البلاغي فهو الانتقال من (من فعل كذا وكذا) إلى (الفاعلون كذا وكذا)
هذا قول الكسائي ..حيث يقول
هو معطوف على { ذَوِى ٱ-;-لْقُرْبَىٰ-;- } كأنه قال: وآتى المال على حبه ذوي القربى والصابرين: قال النحويون: إن تقدير الآية يصير هكذا: ولكن البر من آمن بالله وآتى المال على حبه ذوي القربى والصابرين،

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
القرآن محاولة لقراءة مغايرة 65 / ضياء الشكرجي