الصفحة الرئيسية - ختان الذكور بأختصار / بارباروسا آكيم - أرشيف التعليقات - تكملة - احمد علي الجندي

تكملة - احمد علي الجندي

- تكملة

العدد: 846011

احمد علي الجندي

2021 / 10 / 28 - 17:10
التحكم: الحوار المتمدن

ومن هنا يغيب النص القراني عن عملية الختان وربط نص قراني بحديث صحيح وحسن ينص على الختان لا يعني بان القران يذكر الختان وانما معناه ان الحديث من يذكر الختان فقط

ثانيا
واختلف علماء الاسلام السنة في حكم الختان
فمنهم من حكم بالفرض ومنهم من حكم بالسنية ( نقصد ختان الذكور )
وهذا يعود الى فهم حديث الفطرة
والحقيقة انهم ضربوا أخماس باسداس في الموضوع
بل الحقيقة ان بعض العلماء نقل عنهم القولين
وهنا ننبه ان الامام احمد بن حنبل صاحب المذهب الحنبلي قد روى الفرضية والسنة بسندين صحيحين عنه
وهذه طبعا ليست المرة الاولى التي يروي الامام احمد بن حنبل القول وضده
فمثلا روى بان وجه المرأة عورة
وروى انه ليس بعورة
وروى ان الجزية لا تقبل من غير اهل الكتاب
وروى انها تقبل من غير اهل الكتاب
وروى ان المخطوبة لا يرى الا وجهها وكفيها وروى ان المخطوبة يرى شعرها
بل زاد في رواية بايديها واقدامها ورقبتها وزيد
فهنا تميز بثلاث روايات وليس روايتين
المهم يذكر الامام احمد بن حنبل القول بانه سنة والقول في نفس الوقت بانه فرض

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ختان الذكور بأختصار / بارباروسا آكيم