الصفحة الرئيسية - ماقتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ ولكن شُبِّهَ لَهُمْ !!! الجزء الثاني / نافع شابو - أرشيف التعليقات - مجرد سؤال - عبد الفادي

مجرد سؤال - عبد الفادي

- مجرد سؤال

العدد: 844637

عبد الفادي

2021 / 9 / 19 - 20:45
التحكم: الحوار المتمدن

نلاحظ استاذ نافع ان اغلب الآيات القرآنية التي تدين وتتهم اليهود بتهم مختلفة يأتي في آخرها شكل من اشكال العقوبة ، فمثلاً المائدة 64 (وَقَالَتِ ٱ-;-لْيَهُودُ يَدُ ٱ-;-للَّهِ مَغْلُولَةٌ) ، فالعقوبة جاءت بعدها مباشرة بعبارة ۚ-;-(غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ) ، وهكذا في -البقرة 65 (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ-) . السؤال هنا : رغم ان اليهود في النساء 157 كذبوا على الله وعلى الناس لمدة ستة قرون بهذه الكذبة الخطيرة اي انهم قالوا قتلنا المسيح وهم لم يقتلوه بحسب القرآن ، فلماذا لم يعاقب الله ٱ-;-لْيَهُودُ في هذا الفعل الشنيع إن كانت التهمة صادقة ؟ اليس الشخص الذي حشر هذه الآية في سورة النساء في زمنِ ما خرج عن السياق المتبع في آيات مماثلة وتسّرع ولم يضبط الشغلة لأنه نسى ادراج العقوبة على اليهود ؟ فبدون العقوبة سيكون ذلك تشجيع على الكذب ؟ ثم لماذا لم تظهر سورة النساء 157 في الفترة المكية لكي ينتبه الناس بشكل مبكر ؟ تحياتي للجميع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماقتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ ولكن شُبِّهَ لَهُمْ !!! الجزء الثاني / نافع شابو