الصفحة الرئيسية - أوهام البشر - خربشة عقل على جدران الخرافة / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تحية طيبة أستاذ سامي و بعد .. - بارباروسا آكيم

تحية طيبة أستاذ سامي و بعد .. - بارباروسا آكيم

- تحية طيبة أستاذ سامي و بعد ..

العدد: 841592

بارباروسا آكيم

2021 / 6 / 27 - 14:54
التحكم: الحوار المتمدن

أخي العزيز سامي
الإلحاد كلمة فضفاضة المحتوى و المضمون
و حتى هذا المصطلح خاضع كما الدين لتغير نمط الإنتاج و بالتالي تراكم الناتج المعرفي

فقد قيل عن أخناتون بأنه أول ملحد ، رغم إن أخناتون رفض التعددية و دعا للوحدانية
فهو بمقاييس اليوم ليس ملحداً و لكنه على ايامه أُعتبر ملحداً

أما أَرسطو فبالرغم من كونه ملحد ( بمقياس يومنا هذا ) لكنه على ايامه لم يعتبر ملحداً
لأنه أوجد علة ( المحرك الأول ) أي الطبيعة

و قد دعي ابن الرواندي ملحداً رغم أن ابن الراوندي كان مؤلهاً و لكنه رفض النبوة و حسب

أما إسبينوزا فقد دعي ملحداً ربوبياً رغم كونه مؤمن بوحدة الوجود و فكرته عن الربوبية أكثر نضجاً من ابن الراوندي

و هكذا الحال مع الفلسفة الرواقية
التي عبر عنها صاحب القرآن
ماهي إلا حياتنا الدنيا

رغم ان الفلسفة الرواقية لا تنكر الإله و لكنه تنكر تدخله المباشر

اذا هم من وجهة نظر الأديان الابراهيمية ملحدين

لماذا ؟ ببساطة لأن الزمن إختلف
فحتى فكرة الإلحاد تختلف باختلاف الزمن

لذلك حتى المصطلحات و اللغة تتطور بتقدم الزمن و زيادة الناتج المعرفي

تحياتي و تقديري

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أوهام البشر - خربشة عقل على جدران الخرافة / سامى لبيب