الصفحة الرئيسية - اربعة تموزيات / وجيه مسعود - أرشيف التعليقات - النص والواقع - رائد الحواري

النص والواقع - رائد الحواري

- النص والواقع

العدد: 837589

رائد الحواري

2021 / 3 / 24 - 10:55
التحكم: الحوار المتمدن

يستدرك الشاعر الخلل الذي حدث في المقطع الثاني فيعمل على تجاوزه في المقطع الثالث، الذي جاء مطلق البياض، تتوحد فيه فكرة البياض مع الألفاظ: - الخمرة (مكررة ثلاث مرات)، عصير ندى، كرمة، كنعان، ظل، القمر، عشتار ، تنجب، النجم، المطر، فيروز ، بذور ، حصاد ، معازق، الاول، آذار، وبدء- فنجد الجمالية التراثية والتاريخية والثقافية والدينية حاضرة فيه، وفي المعنى المجرد للألفاظ، فالمقطع ممتع وجميل وسلس، واعتقد أن هذه النصاعة جاءت بسبب استحضار أنثى/الخمرة، فالشاعر عندما أنث الخمر، كان يتوحد مع حالة البياض، لهذا كان حضور الأنثى/الخمرة التي جاءت في ثلاثة ـ وهذا يأخذنا إلى التعويذة التي تتكرر ثلاث مرات، ورمزية الرقم ثلاثة المقدس ـ هي من منح الشاعر الفرح وازالت عنه القسوة والسواد.
المقطع الأخير جاء أرضي، بمعنى أن الشاعر يعود إلى واقعه، لهذا نجد فيه الأسود والأبيض، ما هو قاسي: - تركوه، عاريا، قبو، عتمة، المقهور، لا، صدى-، وأيضا ما هو أبيض: -ربه، تلاميذ، تينة، حوارة، ظل، كتاب، يأوي، السوري، قدح، قدموس-.
إذا ما توقفنا عند المقاطع الأربعة أثنان منها الأول والرابع، متعلقة بالسماء، بما هو روحي/جمالي، والثال

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
اربعة تموزيات / وجيه مسعود