الصفحة الرئيسية - كل مسلم مشروع إرهابى متى تأدلج وتمنهج بالإسلام / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تاريخيةالنص تلغى الحرج ولكن تعلن أنها كتابات بشرية - سامى لبيب

تاريخيةالنص تلغى الحرج ولكن تعلن أنها كتابات بشرية - سامى لبيب

- تاريخيةالنص تلغى الحرج ولكن تعلن أنها كتابات بشرية

العدد: 829829

سامى لبيب

2020 / 11 / 1 - 11:46
التحكم: الكاتب-ة

أهلا أستاذ احمد علي الجندي وممنون لمشاركاتك الوفيرة رغم أنك لم تبين موقفك من الإرهاب والإرهابيين في بلداننا وفى فرنسا وعلى أي نصوص يتكئوا,وإن كان واضحا من سلوكك أنك تدين الإرهاب.
إنتقيت بعض الآيات وإستفضت فى تأويلها ولى ملاحظات كثيرة على تأويلك قد يكون لى معها توقف في مداخلات قادمة , ولكن مايهم أنك إنحزت إلى تفسيري بتاريخية النص وأنها خاصة بزمانها ومكانها وهذا شئ حسن.
تاريخية النص تحل إشكاليات عظيمة فهي تضع آيات العنف والإرهاب فى ظروف زمانها فلا نسقطها ونطبقها فى الواقع,ولكن فكرة تاريخية النص في داخلها إشكالية لم أرد أن أشير إليها حتى لا تستدعى تصلب وتشنج الذين بحاولون البحث عن حل وإيجاد صيغة تعايش للإسلام مع العصر.
تاريخية النص تعنى أن القرآن كتاب بشرى وليس ناموس ودستور إلهي صالح لكل زمان ومكان وهذا ما أشار إليه الأستاذ ملحد ولم تفطن حضرتك لإشارته.
معنى أن الآيات تخص زمانها ومكانها فتقدم رؤية للمعالجة أن هذا يعنى ببساطة أنها كتابات وتأليفات ومعالجات بشرية بينما المُفترض في الكتابات الإلهية أن تكون ناموس وأوامر صالحة لكل زمان ومكان.
هنا يكمن الإحراج والورطة في تبنى تاريخية النص.
سلامى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كل مسلم مشروع إرهابى متى تأدلج وتمنهج بالإسلام / سامى لبيب