الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى-الأصول الوثنية للأديان-المسيحية(1) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الجزء الثالث - احمد علي الجندي

الجزء الثالث - احمد علي الجندي

- الجزء الثالث

العدد: 829411

احمد علي الجندي

2020 / 10 / 25 - 15:59
التحكم: الكاتب-ة

-
قوله ( إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا ) يقول: إن أراد أن ينكحها فحلال له أن ينحكها وإذا وهبت نفسها له بغير مهر (خَالِصَةً لَكَ) يقول: لا يحل لأحد من أمتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له، وإنما ذلك لك يا محمد خالصة أخلصت لك من دون سائر أمتك.
يعني لايحق لااحد من امته ان يستخدم هذه الاية ليه وضعت اليس الافضل ان تنسخ خطا ايضا لاانها نسخت نفسها حكما
ومودتي للجميع
-
هنا تكمن قمة التدليس
وهي في قول
-
لا يحل لأحد من أمتك أن يقرب امرأة وهبت نفسها له
-
فهذا المقصود فيه ليس عدم السماح للزواج من مرأة وهبت نفسها للنبي وانما يحرم على الرجل الزواج بنظام الهبة اي من دون مهر
اي الأمر الخاص بالنبي سقوط المهر ان ارادت المرأة ذلك وليس المرأة نفسها

قوله : ( خالصة لك من دون المؤمنين ) قال عكرمة : أي : لا تحل الموهوبة لغيرك ، ولو أن امرأة وهبت نفسها لرجل لم تحل له حتى يعطيها شيئا . وكذا قال مجاهد والشعبي وغيرهما .
بالعامية اذا امرأة ارادت الزواج من النبي وتنازلت عن مهرها ( هبة
ولم يوافق النبي ويقال انه لم يوافق ولا مرة
يصح لرجل ان يطلب منها الزواج ولكن بمهر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى-الأصول الوثنية للأديان-المسيحية(1) / سامى لبيب