الصفحة الرئيسية - الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 8-20 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - الله هو الطفل الذي نحتاج أن نرعاه كأب وأم - طلال الربيعي

الله هو الطفل الذي نحتاج أن نرعاه كأب وأم - طلال الربيعي

- الله هو الطفل الذي نحتاج أن نرعاه كأب وأم

العدد: 828977

طلال الربيعي

2020 / 10 / 17 - 23:13
التحكم: الحوار المتمدن

إذن, كماركسيين علينا أن لا نسرد سريدتنا بمفردات المتدينين بالرأسمالية الى تتجلبب بجلباب الدين السماوي او تلبس حلة الأيديولوجيا الدنيوية, والنتيجة سيان.
في تعليق سابق, ذكرت ان احدى وسائل حل الصراع قد يكون العَلمانية بفصل السياسية عن الدين وإلغاء, في العراق مثلا, فقرة الدستور في أن دين الدولة هو الإسلام. والخطأ المنطقي هنا مزدوج وتترتب عليه محصلات كارثية. أشرت الى الخطأ المنطقي من قبل بخصوص الإسلام, او الدين عموما. الخطأ الثاني إن الدولة كيان معنوي لا تصوم ولا تصلي ولذلك فهي لا يمكن ان تكون متدينة بالإسلام او بغيره ( المعادل تدين اسرائيل باليهودية).
اقول ان المشكلة في ثنائية الإلحاد-الإيمان (بمفهوم الاديان الابراهبمية, وان كان القرآن نفسه يقول
-وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ-;- فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ-;--
اي ان الكفر او الالحاد حق الهي أصافة الى كونه حق وضعي)
انها تتغافل او تغفل ماركس نفسه. ان اطروحة الايمان-الالحاد ثنائية لاهوتية تبسيطية.
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 8-20 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية / حسين علوان حسين