الصفحة الرئيسية - الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 8-20 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - الدين والفكر الديني/3 - ماجد الشمري

الدين والفكر الديني/3 - ماجد الشمري

- الدين والفكر الديني/3

العدد: 828925

ماجد الشمري

2020 / 10 / 17 - 09:54
التحكم: الكاتب-ة

ومن المثمر توظيف وابراز المعارضة السياسية الاسلامية التي اضاءت عبركل التاريخ الاسلامي منذ السقيفة،كنوع من رفض الظلم،والدعوة للعدل والمساواة والحريييية واسعاد الناس،كهدف اسمى لكل الانسانية،حتى ولو ظهرت تلك المعارضة بقيادات ارستقراطية قبلية،تتصارع مع ارستقراطيات قبلية اخرى من اجل السلطة والنفوذ والثروة،وبأدوات دينية مذهبية او فقهية،لان تداعيات وتجليات تلك الانتفاضات والخروج على السلطة،تصب في مصلحة العوام من فقراء ومعدمين وموالي يشاركون بها فعليا.ومن الايجابي جدا استثمارها في النضال السياسي والايديولوجي المعاصر للماركسيين،ولكن بشرط الموازنة الدقيقة والواعية والمبادرة،بين:دفع الجماهير بأتجاه التسلح المعرفي والبدء بتشكل الوعي الطبقي،والتحويل السياسي التغييري نحو الحاجات والمصالح المادية الملموسة،من مطالب اقتصادية حقوقية،وانتزاع الحريات السياسية،والدعوة للمضي في الديمقراطية وتعميقها،مع ترقيق،وتبديد وتصفية الاسطرة والدوغما القداسية،بتدرج وتأني وصبر وتمرحل،ينتهي بألتاكيد على رمزية الشخوص التاريخية المذهبية،كاصوات بشرية محرضة وداعية للثورة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الشيوعية العمالية : هَوَس التفتت و تفتيت الحركة الشيوعية 8-20 ، نقد أطروحات منصور حكمت المعادية للماركسية / حسين علوان حسين