الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى-آيات تفصيل حسب الطلب والمزاج / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - التنوير في مجتمع الخرافة 2 - محمد البدري

التنوير في مجتمع الخرافة 2 - محمد البدري

- التنوير في مجتمع الخرافة 2

العدد: 828102

محمد البدري

2020 / 10 / 4 - 09:01
التحكم: الحوار المتمدن

مكتسبات مجتمع العدالة الاجتماعي. فهل التوصيف السابق ينطبق علي مجتمعات الشرق الاوسط؟ بنظرة سريعة اقول انا لا.
فماركس لم يكتب ما كتبه الا بناءا علي ما رصده بشكل خاص علي اكبر مجتمعين اوروبيين عاش فيهما اما عندنا فالطبقة ونتيجة للتضليل الديني تختزل اصحابها في الثروة، حيث يقول كتاب التخاريف الاسلامية وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ. ويقول في موضع آخر: أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ
بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ.
الاسمنت الاسلامي من النوع الجيد وسريع الشك. ولا مجال فيه لاكتشاف اسباب الفقر المعرفي والفكري والثقافي بقدر ما يبرره النص بناءا علي الثروة بناءا علي ارادة سابقة لا دخل فيها لعلاقات العمل والانتاج. فمن المستحيل ان يخرج شخص كماركس او حتي آدم سميث في مثل هذا المجتمع لان علاقاته التي نسجها الدين وخاصة الاسلام لا يؤسس لعلاقات انتاج بقدر ما يدفع ... يستكمل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى-آيات تفصيل حسب الطلب والمزاج / سامى لبيب