الصفحة الرئيسية - فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - بشأن التعليق 109 - محمد البدري

بشأن التعليق 109 - محمد البدري

- بشأن التعليق 109

العدد: 827972

محمد البدري

2020 / 10 / 1 - 17:35
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزي الفاضل صباح شقير
سابدا نعليقي حيث انتهيت انت في تعليقك
الاية 53 ضمن سورة الاحزاب بنصها: وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا
سببها ان بعد ان اولم محمد اصحابه وليمة احتفالا بمضاجعة زينب بنت جحش علي مبدأ اطعم الفم تستحي الحين جلس ثلاثة رجال يطلبون من العروس طعاما المرة تلة المرة مبحلقين في قبلها ودبرها
اعين الثلاثة لم تستحي فهي علي علم بما فعله محمد ولا مانع من ان ينكحوها هم ايضا بعد ان يقضي منها وطره كما قضي زيد وطره. (عايزنها عجلة يعني وكل واحد يركب شوية) لهذا سقط سهوا علي الطريقة الفرويدية من لسان محمد لفظ (بعده) في الاية. حاول المفسرين تحاشي الفضيحة وكذلك المدونين (اين انت يا ليث نعمان) فاضاف المدونين كلمة ازواجه وفسرها المفسرين بانها تعني بعد وفاته.

اما بشان مقالات الفاضل جواد البشيتي فلي طلب عنك الا تلفت نظر ناشا الا لكل من له مارب في زيارة الخرابة وامتطاء المنبطحين علي الكنبة الخلفية في الاوتوبيس المركون فيها.
تحياتي وشكرا جزيلا علي اهتمامك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فوقوا بقى..الخرافات بالهبل والعبيط - جزء ثانى / سامى لبيب