الصفحة الرئيسية - ماركس, الرأسمالية, والطبيعة البشرية / طلال الربيعي - أرشيف التعليقات - جون ديوي 2 - محمد البدري

جون ديوي 2 - محمد البدري

- جون ديوي 2

العدد: 826581

محمد البدري

2020 / 9 / 11 - 23:48
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزي الفاضل بارباروسا آكيم
اختلف معك في توصبف انها الماركسية فكرة نبيلة لانها ليست فكرة اساسا انما تحليل علمي دقيق لقوي متشابكة في علاقات ادت الي قيام ابنية وانماط اجتماعية متعددة عبر التاريخ.
اما بشأن الغرائز فجون ديوي تحدث بافراط عنها وحب التملك فكما يمكن احالتها الي فطريات غريزية من وجهه النظر المؤسسة علي انماط محافظة فانه يمكن ايضا نفيها عبرتغيير الطبيعة الانسانية لو ان الحاجات المطلوبة للمعيشة والتي ادت للتملك لحساب البعض علي البعض يمكن لو توفرت هذه الحاجات فلن تعد الضرورة قائمة الا لما سيستجد من عادات وغرائز جديدة تتفق والاشباعات المتحققة.
كتاب صغير عنوانه Freedom & Necessity
يشرح باختصار شديد تحولات اسماك الرنجة او اسلافها الاعمق تاريخيا وكيف خرجت منها الدلافين والحيتان بعد ان تسرب بعضها الي اليابسة لملايين السنين فظهرت اعضاء تنفسية بجانب خياشيمها ظلت قابلة للنمو حين عودتها من اليابسة الي المحيطات مرة اخري. وينتهي الكتاب بتوصيف مماثل للبني الاجتماعية الاقتصادية التي حللها ماركس بدءا من الخياشيم الي جهاز تنفسي راقي تهاجمه كورونا الان.
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس, الرأسمالية, والطبيعة البشرية / طلال الربيعي