الصفحة الرئيسية - قرآن عبدالله بن مسعود – 2 / كامل علي - أرشيف التعليقات - بشان التعليق 4 وقضية النفخ - محمد البدري

بشان التعليق 4 وقضية النفخ - محمد البدري

- بشان التعليق 4 وقضية النفخ

العدد: 825287

محمد البدري

2020 / 8 / 27 - 18:14
التحكم: الحوار المتمدن

1- وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ
2- ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين
-----------
ما سبق هو ايتين في موضعين مختلفين من نص القرآن او نص المصحف فليس هذا مهما بقدر النوايا المبثوثة في معانيهم ودلالاتهم وهذا ما يهمني في امر تلك الواقعة في كتاب ارتضاه ما يسمي رب العالمين.
انه نص يطرح مسالة اخلاقية قبل الحديث عن معجزة. فهناك امرأة احصنت فرجها اي جعلته في منأي عن تناول كل طامع في تحقيق مبدا اللذه منها، فلماذا يفضحها العلي القدير ويجعلها تبدو وكانها مومس او من بنات الهوي او من عذاري المعبد المنتشرين زمن الاباء التوراتيين. ما الحكمة في ان يتدلي لها ويخصبها ويجعلها حبلي وهو العالم بانها احصنت؟
ان كتبة القرآن ومؤلفيه عبر ازمنة متعددة نسوا ان يضبطوا الدلالات الاخلاقية بقدر ما كانوا حريصين علي اثبات الاعجاز الذي تحول الي فضيحة. وكان احدهم اكثر دقة في التعبير فقال (احصنت فرجها فنفخنا فيه) تركيزا منه علي موضع الايلاج.

تحياتي للفاضل العزيز كامل علي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
قرآن عبدالله بن مسعود – 2 / كامل علي