الصفحة الرئيسية - القربان البشري بين الرؤية الإستشراقية و الرؤية النقدية / الطيب عبد السلام - أرشيف التعليقات - تعليق - محمد البدري

تعليق - محمد البدري

- تعليق

العدد: 822656

محمد البدري

2020 / 7 / 11 - 10:03
التحكم: الحوار المتمدن

لا اعتقد بخلو ثقافة من ثقافات العالم من فكرة القربان. لهذا فان فهم القربان معني وتاريخ ودلالة لن يتحقق الا بفهم الانسان ذاته المنشئ للثقافة.
من الفرد الي الجماعة تنشأ الثقافة فتشريح الفرد لو هذا ممكن ثقافيا وتشريح الجماعة مجتمعيا وكذلك العلاقة بين المجتمعات المختلفة ربما يفيد في كشف المستور.
صلة القرابين بالطواطم كشف عنها سيجموند فرويد وكلها تقع في دائرة الاديان التي هي ثقافات ممتدة من زمن البربريات القديمة الي العصر الحديث.
فهل كان حلم المدعو ابراهيم الخليل، ابو الانبياء اسلاميا والبطرك الاول لليهودية، باحلال الحيوان كقربان بدلا من ذبح انسان تعبيرا لاواعي في تحول البشرية التاريخي ارتقاءا من التضحية بالبشر الي الحيوان. انا لا اخوض في صحة وجود هذا الشخص من عدمه اصلا انما في معني الحلم الذي هو مخزون لا ينضب من التراكم في اللاوعي الانساني بتجارب منقوشة في الذهن البشري وتتوارثه الاجيال عبر العيش ضمن ثقافاتها المتعددة.
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
القربان البشري بين الرؤية الإستشراقية و الرؤية النقدية / الطيب عبد السلام