الصفحة الرئيسية - الحياة لاتحتاج لإله فالطبيعة العشوائية تُفسر / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - بشان التعليق 153 - 1 - محمد البدري

بشان التعليق 153 - 1 - محمد البدري

- بشان التعليق 153 - 1

العدد: 822211

محمد البدري

2020 / 7 / 2 - 23:04
التحكم: الكاتب-ة

يا عزيزي الفاضل ايدن ان موقف ناشا من العلم والعقل وادوات ومنهجية التفكير التي لا يملك احد سواها هو اصل الداء عند ناشا. فهو لا يريدنا ان ننطلق من قدراتنا لفهم الكون بامكاناتنا التي هي في تطور دائم ارتقا منازل اعلي. لن اطيل في هذه النقطة لان ما لدينا من ارسطو الي الديالكتيك، ومن طاليس وديموقريطس الي ماكس بلانك وشرودنجر كاف لشرح ما اعنيه.
اما مسألة الحقد والعدوانية فهي امر طبيعي لمن هم غارقون في مستنقعات الايمان الدوجماطي والتي وفرت الاديان بيئة خصبة له. فالبشر صناعة الهية فكيف يتجاوزون المعبود الازلي. هذا ما يؤرق ناشا واغونان والتلجي وخلف وكل الفاقدين لادوات العقل وانتاج المعرفة. فالمعرفة عندهم كما عند افلاطون مشار اليها في السماء اما ارسطو فقد اشار الي موقع آخر منه تقدمت البشرية.
اما تفهمك لموقف ناشا مني فارجو الا تفهمني خطأ. فانا استخدم الـ metaphor للتعبير عما اعنيه، فالخرابة هي كل تعليق له خلفية دينية. والاوتوبيس هو الموقع الذي نرتاده جميعا لتوصيل الافكار (الحوار المتمدن) اما الانبطاح فهو واضح من وضعية ناشا وامثاله الرافضين الاانتصاب بعقولهم فياتي كل من له مارب .... يستكمل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الحياة لاتحتاج لإله فالطبيعة العشوائية تُفسر / سامى لبيب