الصفحة الرئيسية - على ضوء رفع بعثة الاتحاد الأوربي في العراق علم المثلية الجنسية في بغداد الجزء الثاني في المثلية الأنثوية / عامر صالح - أرشيف التعليقات - لمن يخاطب الكاتب - يوسف خماس

لمن يخاطب الكاتب - يوسف خماس

- لمن يخاطب الكاتب

العدد: 820276

يوسف خماس

2020 / 5 / 26 - 14:55
التحكم: الحوار المتمدن

قرأت هذا المقال والمقال الذي قبله عن المثلية الذكرية، وواضح لي ان الكاتب لايخاطب القارئ العربي وينطلق من منطلقات تعميمية وخلط للأمور. أن مسالة المثلية في مجتمعاتنا لا تطرح على شكل أحادي أبدا إذ هناك وخاصة بالنسبة للذكور دورين للمثلي: هل هو فاعل أم مفعول هل هو لائط ام ملاط به؟ ومعلوم انه إلى عهد قريب فإن اللائط (الفرخجي) كان موضع تفاخر ولا ينظر إليه النظرة الدونية، بيما كل الاحتقار الاجتماعي والتعدي والاضطهاد هو نصيب (الفرخ)، عليه كان على الباحث أن يتناول المسالة من هذا المنظور لا من خلال رؤية غربية غير مفهومة في مجتمعاتنا من عدم التفريق بين الطرف الايجابي والطرف السلبي في هذه العلاقة. وقد كان من المفضل أن يذكر الباحث أن هذه الظاهرة كانت ظاهرة جدا طبيعية في المجتمعات الخليجية، وأعرف حالات عما كان يجري في قطر مثلا في الخمسينات والستينات من القرن الماضي حيث يعيش (الفرخ) في بيت من له علاقة معه ثم يختم في عمر معين ويتزوج من أي عائلة ويتخذ عشيقا له كما كان هو سابقا..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
على ضوء رفع بعثة الاتحاد الأوربي في العراق علم المثلية الجنسية في بغداد الجزء الثاني في المثلية الأنثوية / عامر صالح